콘스탄티누스 1세

콘스탄티누스 1세 마그누스 / Constantinus I Magnus[1]

로마의 역대 황제

제3차 사두정치

내전기

콘스탄티누스 왕조

46대 갈레리우스

47대 막센티우스

47대 콘스탄티누스

47대 콘스탄티누스

48대 콘스탄티누스

47대 막시미누스

48대 콘스탄티우스

46대 리키니우스

47대 콘스탄티누스

47대 리키니우스

48대 콘스탄스

47대 리키니우스

로마 제국의 동서 분열

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[2][3]

제호

콘스탄티누스 대제(Constantinus Magna)

플라비우스 발레리우스 아우렐리우스 콘스탄티누스
(Flavius Valerius Aurelius Constantinus)

출생지

모이시아 수페리오르 속주 나이수스[5]

생몰년도

272년 2월 27일 ~ 337년 5월 22일 (65세)

재위기간

306년 7월 25일[6][7] ~ 337년 5월 22일

1. 개요
2. 생애
2.1. 즉위 이전
2.2. 4두정치의 혼란
2.3. 제국 재통합
2.4. 단독 황제로서의 통치와 사망
3. 체제 개혁
3.1. 행정 체계 개혁
3.2. 군제 개혁
3.3. 사회 개혁
3.4. 출처(참고문헌)

그러한 불경스러운 태도가 인류에게 만연하고 국가는 파멸의 위협을 맞았으니, 하느님께서는 어떤 대책을 강구하셨겠는가? ······ 나 자신이 바로 하느님께서 택하신 도구였다. ······ 그리하여, 해가 자연의 법칙에 순종하여 수평선 아래로 가라앉는 먼 브리타니아의 바다에서부터 시작하여 나는 하느님의 도우심으로 당시 만연한 온갖 형태의 악을 내쫓고 없앴다. 그것은 바로 인류가 나를 통해 깨달음을 얻고 하느님의 성스러운 법에 제대로 순종토록 하기 위해서였다.

ㅡ 콘스탄티누스 대제, 에우세비우스[9]의 <콘스탄티누스의 생애(De Vita Constantini>에서 인용

콘스탄티노폴리스가 완성되자 다른 도시들은 (거의) 모두 벌거벗은 상태가 되었다.[11]

ㅡ 성 예로니무스

1. 개요

로마 제국 역사상 가장 유명하고 중요한 역할을 한 황제 중 한 명으로, 크리스트교 공인과 동방 천도[12]로 인해 후세에 미친 영향이 가장 크다는 평가를 받고 있는 황제.[13][14] 하지만 그것 외에도 디오클레티아누스의 체제를 재정비하여 제국의 수명을 천 년 이상 연장시킨 업적 역시 매우 중요하다. 그의 업적에도 불구하고 로마 제국이 서방과 동방의 통일된 형태로서 장기간 존속하지 못한 것은 내외부적인 문제가 겹친 결과일 뿐이다.[15]

얼굴 밑에 써 있는 글씨는 그리스어 ὁ Αγίος Κωνσταντίνος, 영어로 옮기면 'The Saint Constantine'(성 콘스탄티누스)이다.

대제의 칭호를 얻은 네 황제(콘스탄티누스, 테오도시우스, 유스티니아누스, 마누일) 중 하나며, 정교회오리엔트 정교회(단성론 교회들)랑 경교에서 성인으로 시성(성 콘스탄티노스 대제, Μέγας Κωνσταντίνος)하기도 한 황제다.

사두정치의 혼란으로 내전에 빠졌던 제국을 평정했고, 옛 비잔티움 자리에 훗날 콘스탄티노폴리스로 더 유명해진 로마 노바를 건설했다. 학자들 중 일부는 동로마 제국 즉, 비잔티움 제국의 시초를 이때로 잡기도 한다.[16] 콘스탄티누스는 밀라노 칙령으로 크리스트교를 공인하고 니케아 공의회를 열어 아리우스파를 이단으로 지목했다.

사진의 흉상은 공화정이나 오현제 시절의 흉상에 비해서는 조잡하고 기괴해 보이지만, 동방의 전제군주제(도미나투스)를 받아들인 영향으로, 보통 사람들을 초월한 모습을 담고있는 모습이라고 한다. 그리고 미술학계의 추정으로는 저 조각은 원래는 정면으로 보는 것만을 고려하고, 조각의 뒷부분이 소실되었기에 비례적으로 안 맞아 보이는 것뿐이라고 한다. 머리가 조금 크고 과장된 것 외엔, 그냥 정상적인 조각상이 맞다.

최초로 대제(라틴어 마그(막)누스 Magnus, 그리스어 메가스 Μέγας) 칭호를 받은 황제기도 하며, 이는 크리스트교를 공인한 것도 이유지만 그 전에 확립한 이런저런 획기적인 업적도 무시하지 못하기 때문이다. 콘스탄티누스가 제시한 크리스트교 제국으로의 길이 이후의 역사에 끼친 영향은 원수정기의 황제들을 능가하며, 디오클레티아누스의 체제 개편 작업을 완성했고, 사회 다방면에서 개혁을 주도했으며, 비잔티움으로의 천도(당시에는 행정수도 건설)[17]를 단행함으로써 궁극적으로 제국의 역사를 천 년이나 연장시켰다. 크리스트교 공인을 등에 업고 대제가 된 것만은 아니며, 설령 그렇지 않았어도 그가 제국에 끼친 거대한 영향을 고려하면 대제라 칭하기에 부족함이 없다. 영어 위키백과에도 리다이렉트가 아니라 표제어 자체에 'the Great'가 붙은 로마 황제는 아우구스투스부터 콘스탄티누스 11세의 제국사 1480년을 통틀어 그뿐이다.

한국인들의 로마 역사 인식에 많은 부분에서 바람직하지 못한 영향을 미친 시오노 나나미로마인 이야기에서 크리스트교를 공인한 이 황제를 부당하게 이상한 측면만 부각한 바람에 듣보잡 황제보다 조금 나은 정도로 알려져 있지만, 서구는 물론이고 학계에서도 대단히 중요하게 여겨지는 황제다.[18] 디오클레티아누스가 본격적으로 체계를 잡기 시작한 후기 로마 제국의 제도와 정치 그리고 군사 개혁은 콘스탄티누스 때 와서 완성되어 제국이 이후로도 여러 세월 동안 버틴 저력을 불어넣었다. 시오노 나나미는 율리우스 카이사르는 이후 로마 제국의 300년 번영기의 초석을 놓았다고 극찬했는데, 정작 콘스탄티누스는 이후 동로마 제국이 천 년간 버틸 수 있게 한 국가 체제를 만들어 놓았다. 그런데도 시오노가 콘스탄티누스를 듣보잡 황제보다 조금 더 나았을 뿐이라고 하는 건, 로마 원수정 및 다신교에 대한 근거 없는 우월감과 기독교에 대한 혐오가 겹친 심각한 왜곡이다.[19] 그러나 콘스탄티누스가 기독교를 택한 것 자체에 대해서 완전 부정을 하지는 않았고 권력자를 '리콜'할 수 있는 권한을 '가지(可知)'한 존재인 인간이 아니라 '불가지(不可知)'한 존재인 신에게 맡겨버림으로써 권력 토대를 강화하고 중세 왕권신수설의 논리적 토대를 마련했다고 해석하면서 이런 점에서는 콘스탄티누스의 뛰어난 정치감각을 극찬했다.

허나, 이 황제가 크리스트교 탓에 이런 저런 과대평가된 면은 분명히 있다. 기독교 입장에서는 박해를 종료해 준 황제이기에 "크고 아름다운 믿음을 보여준 성인(聖人)"으로 미화를 한 역사가 있는데, 특히 이런 경향은 동로마 제국과 동방 교회에서 강했고 정교회에서는 아예 공식적으로 성인(聖人)이다. 그러나 실제 인물과는 백만 광년 정도 거리 있는 서술.[22] 한 마디로 전장에서는 항우삼국지연의여포에 가까운 맹장(돌격대장)형이면서도, 평시 정책에 있어서는 조조처럼 매우 냉혹하고 결단력이 있는 데다가 머리도 잘 쓰는[23], 군주로서는 도덕성만을 제외한 거의 모든 장점을 가진 사람에게, 역설적으로 공자 같은 도덕의 상징, 성인 이미지가 투영된 것이다. 제1차 니케아 공의회에서도 그가 보인 태도는, 과격하게 표현하자면 "시끄러우니까 어떻게든 빨리 결론 좀 내라"에 가까웠다. 또한 콘스탄티누스의 개혁 조치들을 보면 대체로 스스로가 뭔가를 창의적으로 고안한 건 거의 없으며, 주로 디오클레티아누스가 만들어놓은 궤도를 주로 따라갔기에 정치가로서의 창의성은 높이 쳐줄 수 없다. 크리스트교를 다룰 때의 학식도 나쁘진 않지만, 그렇다고 썩 뛰어나다고는 볼 수 없었다.[24] 한 분야의 스페셜리스트(전문가)가[25] 아니라 만사를 총괄해야 하는 황제로서 그만하면 괜찮은 편이지만, 마르쿠스 아우렐리우스하드리아누스 같은 이들과 비교할 때는 떨어진다는 얘기.

콘스탄티누스의 장점은 어느 정도 뛰어난 정치적 능력과 함께 그 이상의 군사적 능력을 두루 갖추고 있었다는 것이다. 물론 콘스탄티누스는 한니발이나 스키피오처럼 후대인의 귀감이 될 만한 전략 전술을 쌓아 올리진 못했다. 그보다는 본인의 천재적인 지휘술과 최정예 병사들의 무지막지한 파괴력으로 파고들어 승부를 보는 편이었다. 콘스탄티누스는 게르만족을 처리할 때도 필요 이상으로 잔혹한 조치[27]를 취했는데, 그럼에도 불구하고 게르만의 여러 부족장한테 큰 경외를 받은 바 있다. 또, 군사적인 스타일 자체가 지휘술로 전장의 승패를 결정짓는 타입이기 때문에 콘스탄티누스는 특별한 전술 없이 말도 안 되는 열세를 역전하는 경우가 많았다. 물론 비슷한 스타일의 카이사르가 전술적인 부분에서 파르살루스 전투 하나로 불후의 명성을 쌓았듯이 콘스탄티누스도 이런 전투가 하나 정도는 존재한다. 아드리아노플 전투는 콘스탄티누스가 단순한 맹장이었으면 나올 수 없는 뛰어난 전술적 감각이 담겨 있었다. 아무튼 이런 종류의 맹장을 많이 경험해보지 못했던 동시대의 로마인들은 콘스탄티누스를 몹시 불가사의하게 여겼다고 한다.[28]

결론적으로 이 대제의 진가는 쉽사리 따라할 수 없는 굳건한 조직력, 제국의 복잡한 행정을 여간하면 혼자서 감당한 책임감[29], 한 번 마음먹은 건 포기하지 않고 밀어붙이는 뚝심, 당장 해야 할 일의 우선순위를 정하면 그 후에는 흔들리지 않는 결단력 등에 있다. 이런 건 통치자로서 기본 아니냐고 말할 수도 있겠으나, 기본이 다 되어 있는 통치자가 드문 것 또한 인류 역사의 현실이다. 디오클레티아누스가 시작한 제국 개편을 끝까지 뚝심 있고 일관되게 밀어붙여 끝장을 보는 것도 콘스탄티누스가 아닌 다른 누구든 할 수 있었을 거라고 결코 장담할 수 없다. 설령 군사와 정치, 종교 분야에서 콘스탄티누스보다 뛰어난 인물이 적지 않더라도, 저 분야들을 그럭저럭 문제없이 다 커버할 수 있었던 인물은 분명히 드물었다.

2. 생애

2.1. 즉위 이전

4세기에 만든 흉상

272년(또는 273년) 2월 27일 로마 제국의 모이시아 수페리오르 속주(현재의 세르비아와 불가리아)의 나이수스 (Naissus)에서 장군 콘스탄티우스 클로루스와 그의 첫째 부인 헬레나[30] 사이에서 태어났다. 모친이었던 헬레나의 출신은 불분명하며, 콘스탄티누스 대제에게 적대적인 측의 자료에선 창녀였다고 폄하하지만, 정치적인 반대편에서 활용한 적도 없기에 이 설은 콘스탄티누스가 단독 황제가 된 이래로 나온 헬레나도 귀족 집 딸 자손이었다는 얘기와 맞먹는 낭설이다. 때문에 헬레나가 선술집 딸이었다는 전승이 현재로서는 가장 설득력이 높다. 로마 시대에는 술집 종업원 여성의 지위가 매우 낮았으며 매춘부를 겸하는 경우가 일상이었던 관계로 술집 딸->매춘녀 라는 과장이 가해진 것이 아닐까 한다.

292년 4두정치의 수립으로 인해 부제에 오른 그의 아버지는 정략적 이유로 인해 헬레나를 버리고 제국 서방 구역의 정제인 막시미아누스의 딸인 테오도라와 결혼하자, 자신은 일종의 인질로서 동방 정제 디오클레티아누스의 휘하로 들어가 복무하게 된다. 콘스탄티누스는 이 동안 디오클레티아누스 밑에서 고급 장교까지 승진했고, 페르시아와의 전쟁에서 상당한 활약을 했었으며, 디오클레티아누스의 퇴위 후 새로운 부제 후보가 들먹여지자 사람들 사이에서 잠시 이름이 오르내리기도 했다.

그러나 305년 디오클레티아누스와 막시미아누스의 동반 은퇴 이후 부제였던 갈레리우스와 콘스탄티우스가 정제의 위치에 오르자 부제가 된 건, 갈레리우스의 부하 장교인 발레리우스 세베루스(서)와 갈레리우스의 생질인 막시미누스 다이아(동)였다. 당시에 갈레리우스는 얼마 있다가 나중에 술친구[31]리키니우스를 포함하여 세 명을 정, 부제위로 꽂아넣을 정도로 막강했다. 어쨌든, 콘스탄티우스의 장성한 아들이긴 했으나 이혼당한 처의 아들이란 이유 탓에 다소 묘한 위치였음에도 당시부터 본인의 능력으로 은근히 주목을 모으던 콘스탄티누스에게 갈레리우스가 상당한 경계심을 보였고[32], 디오클레티아누스가 아나톨리아 지역을 갈레리우스에게 넘겨주는 바람에 콘스탄티누스는 갈레리우스 밑에서 군생활을 해야하는 처지가 되고 말았다.

갈레리우스가 콘스탄티누스를 몹시 괴롭혔다는 일화들은 신빙성이 그다지 높지 않지만, 이런저런 이유로 갈레리우스가 콘스탄티누스를 콘스탄티우스에게 보내는 걸 대단히 꺼려할 수밖에 없었던 개연성은 대단히 높다.[33] 그러나 어쨌거나 명목상으론 선임 정제인 콘스탄티우스의 아들을 보내달라는 요청을 갈레리우스가 언제까지나 거부할 순 없었고, 때문에 콘스탄티누스 1세는 갈리아에 있는 아버지 휘하로 돌아가 복무할 수 있었다.[35] 1년 뒤 부친이 그 브리타니아 원정 중 오늘날의 요크에서 병사하자, 부제가 정제로 승급해야 하는 순번을 거스른 채 군인들의 추대를 받아 제위에 올랐고[37]이 때 남아 있던 유일한 정제인 갈레리우스는 콘스탄티누스 1세를 부제가 아니었으므로 정제로는 인정하지 않고 부제로 인정하고 또한 갈리아-브리타니아(갈리아 군관구, Praefecture of Gallia)의 지배권을 공식 인정하기에 이른다. [38]

콘스탄티누스의 영역이 된 이 지역은 지역적으론 넓어보이나 경제력에선 떨어지고, 동시에 다수의 이민족들이 노리는 곳이었다. 그러나 1차 4두정치때도 이 지역을 담당한 건 서방 부제였고, 콘스탄티누스도 우선 4두정치 안에 들어가는 공인받은 황제가 되어야 하므로 정제에서 부제로 강등되는 것을 일단 받아들였다.

2.2. 4두정치의 혼란

라인 강 방어선 지역을 담당하게 된 콘스탄티누스 1세는 306년부터 316년까지 이 지역의 안정화에 힘쓰며 게르만족의 침입을 방어했다. 이때 그의 수도는 아우구스타 트레베로룸(현 독일 서부의 트리어)이었다. 재위 당시 이민족들에게 상당히 잔혹하게 굴어 포로로 잡은 이민족들을 죄다 원형경기장에 던져넣어 산 채로 사자밥으로 만들기도 했고, 필요하다면 학살도 주저하지 않았으며 로마사에선 쉽사리 예를 찾아보기 어려운 경관[39] 비슷한 모양도 연출했다.

하지만 내정은 잘해 속주민의 생활을 크게 향상시켰으며, 향락과 방종에 여간하면 빠지지 않았다고 한다. 한편 그 동안 다른 지역은 4두정치가 그 한계를 드러내며 혼란에 빠져 있었다.

발단은 막시미아누스의 아들인 막센티우스였다. 오랫동안 정제(20년 정도)였던 황제의 적자였던 자신은 제위에 오르지 못했는데 잠깐 정제였던 황제의 서자인 콘스탄티누스가 황제 중 하나가 되자 불만을 품은 막센티우스는 307년과 마찬가지로 4두정의 수립 이후 소외된 데 불만을 품은 로마 원로원과 시민[40]과 (프라이토리아니)근위병단[41]의 지지를 받으며 봉기, 그의 아버지인 막시미아누스까지 이를 지원하고자 황제로 복귀하면서 로마 제국의 황제가 6명이 되는 상황이 초래된다.

서방 정제였던 발레리우스 세베루스[42]가 이를 진압하기 위해 달려왔지만 막센티우스를 지원하고자 제위로 복귀한 막시미아누스에게 참패, 라벤나에 웅거했다가(307.2월) 꾀에 속아 스스로 나와서 로마로 압송되어 자결을 강요당하는 형태로 처형(307.9월), 4두정치의 존립 자체가 위태로워진다. 당시 동방 정제이자 사실상 최선임 황제로서 주도 및 중재하는 입장에 있었던 갈레리우스까지 이탈리아 원정에 나섰으나 막시미아누스-막센티우스 부자는 이 또한 격퇴한다.[43]

결국 이 문제를 해결하기 위해 308년 동방 정제인 갈레리우스는 은퇴한 디오클레티아누스와 막시미아누스 등 여러 전현직 황제를 카르눈툼 군단기지로 초청,[44] 회담을 가진 후 서방 정제로 갈레리우스의 친구였던 리키니우스를 올리게 된다. 또한 막센티우스를 공적으로 선포했다. 정제 발레리우스를 죽였다는 팩트가 있기 때문.

이렇게 되자 꿔다놓은 보릿자루가 되어 불만을 품은 막센티우스는 아버지 막시미아누스와 심한 다툼을 벌이게 되고, 막시미아누스는 근위대가 도열해 있을 때 아들의 자줏빛 망토를 힘으로 벗겨 퇴위를 시도하지만 근위대는 막센티우스의 손을 들어주었다. 때문에 막시미아누스는 심하게 눈치를 보는 상황에 몰렸고, 디오클레티아누스처럼 일리리아에서 조용히 살려고 하지만 그것도 갈레리우스한테 거부당하자, 트리어로 달아나서 자신의 딸인 파우스타와 콘스탄티누스 1세를 결혼시킨 후 콘스탄티누스를 아우구스투스로 선포하여 아들에게 빅엿을 먹인다. 콘스탄티누스는 이때 부제에서 정제로 승격된 셈이지만, 당시에 콘스탄티누스가 이를 대대적으로 선포한 바는 없으며, 막센티우스를 물리친 후 로마 원로원에게서 정제로 선포받는 절차를 공식으로 또 거친 것을 볼 땐 그렇게 이 조치에 무게를 두진 않았던 것 같지만, 이탈리아에서 황제를 자처하던 막센티우스의 입지를 지극히 흔들어놓기엔 충분했다. 막시미아누스는 이후 콘스탄티누스의 궁정에서 대단히 존경 받으며 영향력 있는 위치에 있게 되지만, 이에 만족하지 않고 콘스탄티누스 1세가 라인강을 침범한 이민족을 처리하기 위해 진격한 사이 쿠데타를 시도한다.(310년) 그러나 이를 눈치챈 콘스탄티누스의 역공으로 마실리아(마르세유)에서, 자결을 강요받고 사망한다.[45] 자세히 보면 공교롭게도 이 가족은 불쌍한 게 부(막시미아누스, 처형), 자(막센티우스, 밀비우스 다리 전투에서 전사), 녀(파우스타, 후계구도와 궁정음모로 처형)가 다 콘스탄티누스에게 죽는다.

이후 311년 동방 정제 갈레리우스가 병사하자 막시미누스 다이아가 동방 정제로 취임하고, 그 시점에서 리키니우스는 슬금슬금 동방으로 넘어가고 있었다. [46]그로써 콘스탄티누스 <-> 막센티우스 (서) /// (동) 리키니우스 <-> 막시미누스 다이아는 명백해졌고, 누가 누구와 동맹을 맺어 2:2 구도가 어떻게 이루어지는지가 남았는데, 막센티우스의 선전포고를 받자[47] 리키니우스막센티우스의 동맹으로 1:2 협공이 이루어질 것을 두려워한 콘스탄티누스는, 리키니우스가 원래 서방 정제위로 커리어를 시작했던 것에 착안해서, 원래 응당 당신의 것이어야 할 땅을[49] 막센티우스가 차지하고 있다. 우리는 막센티우스라는 공동의 적을 두고 있으므로 동맹을 맺자고 리키니우스에게 타진했고 리키니우스도 OK했다. 그러면서 콘스탄티누스의 이복동생[50] 콘스탄티아[51]와 리키니우스의 정략결혼을 제의했고 리키니우스도 수락함으로써 약혼이 되었고, 양측이 한숨 돌린 313년에 실제 결혼을 했다. 그럼 자연히 나머지 둘이 동맹을 맺을 수밖에 없었고 실제로 나머지 둘도 동맹해서 2:2의 구도가 완성됐다.

2.3. 제국 재통합

311년 ~ 312년 초에 바로 위의 외교적 준비를 포함한 사전작업을 마치고 나서, 312년 여름 콘스탄티누스는 우선 히스파니아 속주[52]를 손에 넣은 다음, 알프스를 넘어 북이탈리아의 투린(토리노) 전투, 베로나 전투에서 막센티우스 군을 연파한 후 아퀼레이아, 라벤나를 접수하고 이탈리아 깊숙히 내려갔다. 거기서 그 해 10월 28일[53] 유명한 밀비우스 다리 전투[54]에서 막센티우스를 전사[56]시키고 제국 서부를 평정한다. 이 전투는 프라이토리아니마지막 불꽃을 산화한 전투이기도 한데, 기록에 따르면 막센티우스가 전사하고 다른 아군들이 전부 도주하는 상황에서도 프라이토리아니는 위치를 사수하며 최후까지 저항하였다고 한다. 전투력의 쇠퇴와는 무관하게 마지막까지 근위대라는 자부심은 있었던 것이다. 한편 콘스탄티누스가 로마시에 입성하여 막센티우스의 어린 두 아들을 처형하도록 명령했다는 기번, 그리고 시오노 나나미의 서술은 그냥 틀린 얘기다. 막센티우스의 큰 아들은 밀비우스 다리 전투 훨씬 전(309년)에 죽었고, 둘째 아들은 콘스탄티누스측이 죽였는지가 확실치 않다. 어쨌든 다시 한 번 얘기하면 이 가족은 불쌍한 게 부(막시미아누스, 처형), 자(막센티우스, 밀비우스 다리 전투에서 전사), 녀(파우스타, 후계구도와 궁정음모로 처형)가 다 콘스탄티누스에게 죽는다. 여기에 막센티우스는 죽은 뒤에도 콘스탄티누스의 승리와 로마 입성 행진에서 시신이 창에 꿰였고 또 그게 경고의 의미로 북아프리카로 보내지는 등 험한 꼴을 당했다.

콘스탄티누스가 밀비우스 다리 전투를 앞두고 십자가 꿈을 꾸는 중세의 기록화.[57]

이렇게 되어 콘스탄티누스는 서방을 통일해서 한숨을 돌렸고, 로마 시 입성 후[58] 두 달 반 동안 머물면서 전후처리를 했다. 그간 했던 일은, 기존의 성당 25곳에 후한 보조금을 줬던 것, 신축 성당에 대한 지원, 당시 로마 주교(현 교황의 전신) 멜키아데에게 라테라노 궁전을 기증하는 일[59] 등이 있었다. 해는 넘어가 313년 양측은 종전의 약혼을 이행하여 결혼이 이루어졌고 공식적으로 제국을 양분해 통치하게 되며, 그 대표적인 결과가 그리스도교 공인으로 유명한 종교 관용 칙령, 즉 밀라노 칙령[60](313)이다. 그러던 중 막시미누스 2세보스포루스 해협을 넘어 리키니우스의 발칸 반도를 침공해왔다는 급보가 들어왔고, 리키니우스는 몇 달 간에 걸쳐 그와 싸워 4월 30일 트라키아의 치랄룸(아드리아노플 근교)에서 크게 이긴 후, 8월에 그가 타르수스에서 자살함으로써 동방을 병탄했다.

그러나 이 제국 분할 또한 오래가지 못했다. 콘스탄티누스는 암살 시도를 겪었는데, 그 암살자를 잡아서 문초해보니까, 그 배후는 리키니우스의 부하로서 그에게 부제감으로 지목받던 인물이라는 이야기를 들었다고 한다.[61] 또한 리키니우스는 콘스탄티누스와의 접경지대인 아에모나(현 슬로베니아의 수도 류블랴나)에 있었던 콘스탄티누스의 동상과 초상화를 파괴하도록 했다. 양측의 전쟁은 시작되어, 314년부터 양측은 10월 8일 키발라이 전투[62]로 시작해 316~317년[63] 마르디아 전투[64]를 치르는 것으로 시작하여, 317년 3월 1일[65] 세르디카에서 상당히 유리한 조건의 조약을 맺었는데, 그 조건은

1. 트라키아를 제외한 유럽 속주 전역의[66] 할양,

2. 얼마 전 316년 말에 세웠던 리키니우스의 부제 발레리우스 발렌스를 폐위 후 죽이고, 각자의 아들을 동서 양쪽의 부제로 세울 것[68],

3. 같은 정제끼리지만, 콘스탄티누스가 그 중 선임황제[69]임을 인정할 것의 3개로,

살려는 드릴게로 요약된다.

한편, 그 사이에 315년에 로마 시[70]에서 콘스탄티누스 개선문[71]이 완공되었다. 그런데 거기에 쓰인 부조 장식은 사실 예전 로마 황제에게 헌정했던 기념물의 장식을 재활용한 것이라고 한다. 여기에 대해서 에드워드 기번은 예술의 쇠퇴를 말해주는 우울한 증거이자 비천한 허영을 보여주는 명백한 증표라고 깠다. 여기에 쓰여진 글귀는 이렇다고 한다.

폭군과 그의 무리를 상대로 한 정의로운 전쟁에서 위대한 정신으로 승리를 거둔 신성으로 가득한[72] 황제 플라비우스 콘스탄티누스에게 바치다.

ㅡ 콘스탄티누스 개선문

314 ~ 317년 내내 싸우지는 않았던 것으로 보이는데, 316년 2월에 파우스타와의 장남 콘스탄티누스 2세가 태어났고, 317년 8월 7일에 파우스타와의 차남 콘스탄티우스가 태어났는데, 그렇다면 315년 봄과 316년 가을에 하늘을 보고 별을 딴 것이 되므로 그렇게 볼 수 있다. 이후 양측은 7년여 동안 평화를 유지하며 이민족의 공격을 방어하는 것으로 시간을 보내는데, 이때 콘스탄티누스 1세의 큰아들인 크리스푸스가 두각을 나타내게 된다.

그 사이, 320년에, 리키니우스는 주교들의 종교회의를 전부 금지했고 주교와 사제를 다수 유배보냈으며, 자신의 부하들 중 기독교의 신이 아닌 다른 신에게 제사를 지내려 하지 않는 사람들을 전부 쫓아냈다고 하는데, 이는 앞에 나와있던 숙청과도 맞물려, 기독교인을 포함해서 제법 많은 사람들이 콘스탄티누스 측으로 대거 이반하는 결과를 가져왔다. 한편, 콘스탄티누스 측은 317년 조약으로 획득한 테살로니카에서, 항구의 바닥을 깊게 파는 준설 공사까지 하면서 함선을 많이 건조했다.

하지만 일시적인 평화였고, 양측 모두 때와 명분을 기다리던 중 좋은 건수가 생겼는데, 국경 안으로 들어온 사르마티아인을 격퇴하던 중에 콘스탄티누스 본인과 예하부대가 리키니우스령이었던 트라키아로 통지 없이 진입했다. 이게 확대되어 324년 양측은 다시 맞붙는다. 7월 3일 하드리아노폴리스 전투[73]는 콘스탄티누스의 승리로 끝났고, 자신은 근처의 비잔티움에서 웅거하면서, 우세했던 해군력을 통해 소아시아 지역으로 건너오는 걸 막으려 했던 리키니우스의 계획은 다르다넬스(헬레스폰토스) 해협에서 크리스푸스에게 해군이 격파당하면서[74] 진출을 허용하게 된다. 이후 9월 18일 보스포루스 해협 너머의 크리소폴리스에서[75] 또 이기고 근처의 니코메디아에서 마침내 항복을 받았다.[76] 리키니우스는 강제로 은퇴당했다가 1년여만에 고트족과 밀약을 맺었다는 이유로 처형된다. 진실은 저 너머에... 하지만 그의 이전의 게르만족 정책이나 이후의 가족문제에서의 냉혹함으로 볼 때, 리키니우스가 정략결혼이었을지언정 10년 이상 여동생과 결혼한 상태로 있었고 그 사이에 아이도 낳았기에 망정이지[78], 그렇지 않고 그냥 남이었으면 위의 녹색 외부 링크들을 보듯 10년에 걸쳐서, 이름붙어 역사에 남은 전투만 최소 5번인데, 1년 후도 아니고 바로 죽였을 가능성이 매우 높다.

어쨌든 이러한 장기간의 내전 끝에 콘스탄티누스는 4두정치의 (어떻게 보면 예정된)실패로 인해 초래된 장기간의 내전을 끝마치고 324년, 제국 유일의 황제로 군림하게 되었다.

2.4. 단독 황제로서의 통치와 사망

영국 요크[79]에 있는 콘스탄티누스의 석상. 밑에 써 있는 글씨는 'CONSTANTINE BY THIS SIGN CONQUER', 즉 밀비우스 다리 전투 전에 봤다는 글귀의 영어 번역이다.

로마 제국 전역을 통틀어 유일무이한 황제의 직위에 오른 콘스탄티누스는, 이후 13년 동안 로마 제국의 체제를 시대에 맞게 개혁하면서 통치한다.

그의 통치 기간에 주목해야할 사건들은 아리우스파를 공식적으로 부정하여 이후 크리스트교 역사의 큰 물줄기를 바꿔놓은[80] 제1차 니케아 공의회(서기 325년)가 있었으며 공의회 직후인 326년에는 황실 내부의 큰 사건이 일어나게 된다. 큰아들이자 내전 승리의 일등공신인 크리스푸스가 무자비한 고문 끝에 처형당하게 된 것. 공식적인 크리스푸스의 처형 사유는 콘스탄티누스의 후처인 파우스타와 불륜 관계. 크리스푸스 사후 몇 개월 뒤에 파우스타 역시 뜨거운 욕탕에서 처형당했다. 그리고 그 둘은 'Damnatio memoriae' 즉 기록말살형을 받았는데, 여기서 중요한 것은,

1. 콘스탄티누스는 이 사건 이후로도 11년을 더 살다 갔는데, 그 동안 둘 중 어느 한 쪽의 기록말살형도 취소하지 않았다는 점과,

2. 콘스탄티누스 사후 파우스타의 소생 3형제가 즉위한 후에도, (이복형 크리스푸스는 아무래도 상관없지만) 그 세 아들 중 아무도 친어머니 파우스타의 기록말살형을 취소하지 않았다는 점이다.

단, 당시 세력을 키워가던 두 사람 모두를 제거하고 후계자를 새로 세우는 한편 자신의 권력을 공고히 하기 위해 콘스탄티누스가 직접 기획한 것으로 추정하는 건 대단한 무리다. 왕정 시대에 성년이 된 아들은 아버지에게 있어 후계자임과 동시에 정적이라지만[81] 이 당시 로마 제국의 공동 황제 제도는 어느 한 쪽 방면에서 능력이 있는 부황제를 절실히 요구했고, 단독 아우구스투스가 된 콘스탄티누스는 그후 제국 운영에서 아들들에게도 상당 부분 권력을 위임했다. 따라서 크리스푸스가 경쟁자로 보일 것 같아서 처리했다는 이론은 설득력이 없다. 혹시 파우스타의 아들 셋이 모함한 거 아닐까 하는 생각도 해볼 수 있다. 의심스러운 사건은, 그로 인해 제일 이득을 보는 쪽이 범인인 경우가 많다. 아니면 파우스타+아들 셋이 짰는데, 파우스타는 정략결혼이었던 데다가 뒤를 봐주던 아버지 막시미아누스, (이복)오빠 막센티우스도 이미 진작에 다 죽었으므로 본보기를 보일 겸 죽이고, 대신 아들 셋은 어떤 여자를 통해서 낳았건 간에 어쨌든 자기 핏줄이므로, 더군다나 장남을 자신이 억울하게 죽인 상태에서 그냥 살려둔 것일 수도 있다.

콘스탄티누스의 어머니 헬레나가 크리스푸스를 상당히 총애했고, 자신의 남편을 빼앗은 테오도라의 씨다른 동생 파우스타와는 대단히 불화가 심했던 건 사실이므로 기번이 서술한 대로 파우스타가 크리스푸스를 모함하고, 크리스푸스의 처형을 집행했지만 죄책감에 시달린 콘스탄티누스가 헬레나의 선동과 고발에 파우스타를 죽인 상황 자체는 대단히 개연성이 높다. 어쨌든 이 가족은 불쌍한 게 부(막시미아누스, 처형), 자(막센티우스, 밀비우스 다리 전투에서 전사), 녀(파우스타, 후계구도와 궁정음모로 처형)가 다 콘스탄티누스에게 죽는다.

한편 콘스탄티누스는 이런저런 가정사의 불행에도 불구하고, 스케일이 크고 아름다운 웅장한 대업을 계획하고 있었다. '새로운 로마(Roma Nova, 영어로는 어순이 바뀌어 우리에게 보다 익숙한 어순인 New Rome)[82]'라는 이름의 새로운 수도를 건설하는 일이었다.

이미 324년 콘스탄티누스는 비잔티움 시를 새로운 수도로 삼겠다 공언한 바 있었고,[83] 6년간의 공사 끝에 330년 완성시켜서 5월 11일에 공식 완성 선포와 함께 봉헌했다. 덕분에 상당히 날림 공사가 이루어져 건물들이 꽤 자주 무너졌다고 한다. 원래부터 지진이 잦은 지역이므로 건물을 더 튼튼하게 지어도 모자랄 판국에…[84]실제로 아틸라가 콘스탄티노폴리스 근처로 접근했을 때 마침 지진에 성벽이 무너져서 동로마 고관들의 심장을 쫄깃하게 만들어 주는 일도 있었다. 이것이 동로마 제국의 수도인 콘스탄티노폴리스의 시초였다.

새로운 수도라고 해서 기반 시설을 다 만든것이 아니라 필요건축물들만 만들었고 대신 제국 각지의 유명건축물들에게서 석재와 예술품을 가져와 장식했다. 고대 이집트파라오가 전왕조 파라오의 신전 조각상 묘지의 부장품을 훔쳐서 사용한 것처럼.[85] 현재 알려진 콘스탄티노플의 영역은 테오도시우스 2세가 삼중 성벽을 쌓으면서 넓어진 것으로 원래는 조금 더 좁았는데, 콘스탄티누스 자신이 직접 창을 가지고 땅에 그은 선을 따라 성벽을 쌓았었다고 전한다.

이후 331년 사르마티아족과 고트족 사이의 분쟁에 개입해 재차 고트 전쟁이 벌어졌으며, 초기엔 모에시아 속주 일대가 약탈당하고 전투에서 패하기도 했지만 다시 이를 역전해 고트족을 격파하고, 원정대를 크림 반도로 파견해 케르소네수스인들의 협력을 받아 고트족의 본토라 할 수 있는 우크라이나 일대까지 공세를 가한 후 332년 평화협정을 맺었으며, 사르마티아족 역시 마찬가지로 굴복시키고 334년 이들을 속주 일대에 사민했다.

콘스탄티누스는 336년 재위 30주년 기념 축전을 열었으나 10달 후인 337년 5월에 사망했다. 죽기 딱 하루 전인 5월 21일, 에우세비우스[86]에게 세례를 받은 것으로 알려져 있는데, 이는 당시 그리스도교인들의 전례를 따른 것으로 죽기 직전까지 세례를 받는 것을 미루어서 현세의 원죄와 본죄를 모두 씻고 죽자마자 천국에 곧바로 가기 위한 것으로 보인다.

시오노 나나미는 이를 두고 "일찍 세례를 받아 크리스천이 되었다면 그리스도교 특유의 역학관계에 따라 교회 지도층의 간섭을 받을 게 뻔해, 이를 피하기 위해 세례를 되도록 늦춘 게 아닐까"라는 해석을 했으나 이는 틀린 생각이다. 평신도라고 해도 황제 앞에서는 그 어떤 성직자도 결국은 신하였고, 훨씬 후대에 국세가 크게 떨어진 동로마 황제들이 한때 교황라벤나 총독부로 꼭두각시마냥 부렸던 것을 생각하자면 어불성설이다. 게다가 콘스탄티누스가 교회 지도층에 휘둘릴 정도로 만만한 인물은 아니었고, 암브로시오의 예를 들기도 하지만 그보다 더 정치적이었던 주교들도 훗날 국교화 이후 오히려 (당연히 크리스트교 신자인) 황제들 밑에서 처형당하거나 고문당하거나 투옥당하거나 유배간다거나 사지 절단을 당했다는 것을 보면 이런 생각은 상당히 무리다. 오히려 그것보다는 정치적 고려 때문일 것으로 보는 것이 더 타당성이 높다. 로마 다신교를 여전히 믿는 사람들을 고려했던 것으로 보인다. 그 스스로가, 이 때는 이미 황제 자리에 따라붙는 당연직이 된 지 오래 됐지만, 여전히 Pontifex Maximus 곧 전통 로마 다신교를 대표해야 하는 입장이기도 했고. 콘스탄티노플 시를 세울 때 성 사도 교회를 같이 지었는데, 사망할 때 그는 제국을 자식들에게 나누어 통치하게 했는데, 4두정치의 장점인 업무의 분담은 유지하면서 결점인 제국이 분할될 가능성이 있다는 것은 피해 보려고 했던 것 같다. 허나 그가 계획했던 사후대책은 그가 죽자마자 일부 지역의 통치권을 인정받았던 그의 조카들이 그의 세 아들들에게 피살되고 뒤이어 세 아들들까지 서로 내전을 벌이면서 상당히 차질을 빚는다.

그의 사후 제국 황제의 직위는 콘스탄티누스 2세, 콘스탄스, 콘스탄티우스 2세에게 상속된다.

3. 체제 개혁

디오클레티아누스의 개혁정책의 뒤를 이어 콘스탄티누스 1세 역시 개혁정책을 지속한다. 콘스탄티누스 1세의 개혁은 기본적으로 디오클레티아누스의 개혁기조를 이어갔다고 평가된다.

3.1. 행정 체계 개혁

우선 디오클레티아누스의 개혁 이후에도 아직 지역에 따라 뚜렷하게 구분되지 않았던 민간행정과

군사행정 간의 분리를 확실히 한다. 디오클레티아누스의 개혁 이후에도 지역에 따라서는 문관인 프라이팩투스나 프로콘술이 군대를 이끄는 경우가 많았으나 콘스탄티누스는 이를 더 철저히 분리하였다. 또한 이전까지는 불분명했던 각 관료들의 위계질서도 정리하였다.

즉, 민정 관료 체제는 황제 ← 프라이펙투스 프라토리오 ← 비카리우스 ← 프라이토르[87]이란 형태로 일종의 질서가 형성된 것이다. 이중 로마의 프라이펙투스는 다른 지역의 프라이펙투스 프라토리오보다 좀 더 높은 위상을 지녔다.

이러한 일은 군정 관료들에게도 일어나는데, 황제 ← 둑스 ← 프로콘술 ← 프라이펙투스의 형태로 이루어져 있던 원수정시기 군정 체계는 디오클레티아누스의 개혁으로 프로콘술과 프라이펙투스가 민정 관료쪽으로 넘어가게 되자 둑스가 군단을 담당하고, 그 위에 코메스라는 체제가 나타나면서 코메스 둑스의 지휘를 받게 되었었다.

그리고 콘스탄티누스 시기에 드디어 로마 제국 말기의 주인공들이란 이름을 얻게 되는 관직인 마기스테르(군사령관)란 관직이 코메스 둑스 위에 나타나게 된다. 즉, 콘스탄티누스 이후 로마 제국의 군정 체계는 황제 ← 마기스테르 ← 코메스 둑스 ← 둑스의 체제가 되게 된다. 이시기에는 마기스테르가 보병부대 담당 및 기병부대 담당으로 나누어져 있었고, 이것이 일원화되는 것은 테오도시우스 1세 시기에 들어서서이다.

또한 옛 로마 시대부터 내려오던 가부장의 처벌권을 크게 제한하였고, 노예에 대한 십자가형을 전면 금지하였다. 십자가형은 그전부터 유명무실화되고 있었으나 결정적으로 없어진 거나 마찬가지가 된 건 이 조치가 원인이었을 가능성이 높다.[88]

321년에는 3월 7일이 마침 일요일이었는데, 그 날부터 모든 일요일을 '경건한 태양의 날'이라는 이름의 휴일로 법제화했다고 한다. 기독교 얘기는 안 꺼냈지만 기독교에서 영향을 받은 것은 분명하다고 하며, 기독교의 국교화와 맞물려 서양 기독교권에서는 일요일이 휴일이 되었고, 제국주의 시대를 거치며 서양 문화가 전세계로 파급되면서 세계에서 표준적이고 보편적인 휴일이 되었다.[89]

원로원 의원과 기사 계층 의원에 대한 공직 임명 제한을 완전 철폐했으며, 이에 따라 계급 고려 없이 적재적소에 인재를 배치할 수 있게 되어 행정 체계에 큰 진보가 왔다. 또한 원로원 의원 수를 대폭 늘려 이 시기에 원로원 의원의 수효는 2,500명에 달하게 되었으며, 그전까지 주욱 하강세였던 원로원의 권위와 명망은 실권은 다 잃었어도 간신히 반등세에 돌아서게 되었다.

3.2. 군제 개혁

디오클레티아누스의 군제 개혁 이후에도 로마 제국에는 아직 과거의 군단체제 수준에 달하는 규모를 지닌 군단이 지역에 따라 존재했다. 그리고 이것이 4두정의 혼란을 증폭시킨 원인 중 하나다.

콘스탄티누스는 카라칼라 개혁으로 공식적으로는 하나로 통합되었던 레기온을 나누어 중앙 상비군인 코미타텐세스(comitatenses)와 국경 주둔병인 리미타네이(limitanei)를 창설하는데 이는 디오클레티아누스 때부터 이어졌던 군제 상황을 공식화한 동시에 보다 짜임새 있게 개편한 것이었다. 또한 과거의 군단 체제를 유지하던 나머지 군대 또한 죄다 코미타텐세스/리미타네이 체제로 바꾼다.

그리고 아우구스투스 때부터 전통이 내려오는 근위대인 프라이토리아니는 폐지했다. 로마 레기오가 후기 로마 시대를 거치면서 완전히 사라졌거나 혹은 리미타네이만 로마 레기오의 후예라는 잘못된 편견은 그냥 틀린 소리지만[90], 이렇게 해산된 사실이 명확하기 때문에 적어도 근위대에 한해서는 그 말이 맞다.

콘스탄티누스는 스콜라이 팔라티나이와 팔라티나이 코미타텐세스를 만들어서 프라이토리아니의 역할을 대체한다. 전자는 황제 호위를 맡았고 후자는 야전 기동군인 코미타텐세스 부대들 중 최정예 부대의 역할을 수행했다.

이렇게 확립된 군제는, 나중 서로마 제국 멸망 때까지 그리고 동로마 제국에서는 적어도마우리키우스가 훗날 테마제의 선구가 되는 군정과 민정을 총괄하는 체제를 선보일 때까지는 큰 변화 없이 이어진다.

즉 이후의 로마 제국 군제는 팔라티나이/코미타텐세스/리미타네이의 형태가 된다. 여기에 야만족 부족 전사집단을 한꺼번에 그대로 로마군으로 기용하는 포이데라티가 이 시기에 나타나 보조적 역할을 수행하게 되었다. 단, 콘스탄티누스가 창설했던 팔라티나이 코미타텐세스들은 하드리아노폴리스 전투 때 발렌스 황제와 함께 궤멸되면서 사실상 붕괴했다.

포이데라티의 등장과 이러한 군제개혁의 결과, 이 시기 로마는 기록에 따라서는 60만 이상 되는 거대한 상비군을 보유하게 되었다. 그러나 이는 제국에게 지나친 부담이였기에 이후 군 규모는 차츰 축소되었다. 학자들에 따라서는 애초에 처음부터 이런 대규모 상비군은 실제보다 과장된 장부상의 것이였고, 실 규모는 이의 2/3 수준이였다고 하는 사람들도 있다.

3.3. 사회 개혁

콘스탄티누스 1세의 사회개혁에서 가장 중요한 것은 그리스도교 공인과 니케아 공의회라 할 수 있다. 로마 제국의 기존 사회체제와 이념을 신봉했던 디오클레티아누스와는 달리 콘스탄티누스는 그것으로는 로마 제국을 안정적으로 끌고 갈 수 없다 생각했고, 그 결과 새로운 사회 질서, 즉 그리스도교를 택해 이를 공인하고 그리스도교의 분열을 정리하는 공의회를 열었다. 그러면서도 바로 국교화, 혹은 전통적인 로마 다신교 및 다른 종교를 차별, 탄압, 무시하는 무리수를 두지 않았고, 기독교식 세례도 일부러 세상을 떠나기 직전에 받았으며, 종교에 관련된 공식적인 표현을 상당히 정제해서 씀으로써 사회 통합을 최대한 유지하고자 노력했다.

또한 이미 쇠락해 가는 도시로 수도로서의 기능을 사실상 상실한 로마[91]를 버리고 새로운 수도로 비잔티움을 택해 개발, 로마 노바를 창건하게 된다. 다만 이 도시는 당대부터도 콘스탄티노폴리스로 더욱 자주 불렸으며, 도시 구조는 로마 시의 그것을 복제해서 만들었다고 선전했다. 대표적으로 7개의 언덕이라던가.

3.4. 출처(참고문헌)

영어 위키백과

<비잔티움 연대기> 1. 창건과 혼란(The early centuries)


  1. [1] '마그누스'는 '위대한'이라는 뜻이다. 번역하면 콘스탄티누스 1세 대제.
  2. [2] 그의 얼굴을 조각한 대표적인 상. 포로 로마노의 막센티우스 바실리카 내진에 놓여 있던 거상의 파편으로 현재 로마 카피톨리니 미술관 콘세르바토리 궁전 뜰에 놓여 있다. 인간적인 개성보다 황제로서의 권위를 강조해 조각했다. 예전 흑백판 세계사 교과서에 실려있던 저 모습은 진짜 그로테스크. 현존한 파편을 토대로 원래의 크기를 추정한 결과, 12m 높이의 좌상이었을 것으로 보고 있다.
  3. [3] 매우 크기가 크다 보니, 얼굴을 강조하기 위해, 비율상 얼굴이 실제보다 크게 제작한 것이다. 눈 또한, 아래서 올려봤을 경우를 생각해 보다 크게 제작했기에, 얼굴상만 떨어진 저 얼굴은 괴상해보이는 것이다.
  4. [4] 유고슬라비아 내전 등으로 나빠진 이미지 회복의 목적도 있을 것이다.
  5. [5]세르비아 니시(Ниш). 당연히 현재 니시에서는 콘스탄티누스를 엄청 밀어주고 있으며 니시의 공항 이름도 니시 콘스탄티누스 대제 공항(Аеродром Константин Велики Ниш)이다. 또한 2013년에는 밀라노 칙령 1700주년 행사도 열었다. 보면 알겠지만 시 당국이나 기념사업회 정도의 행사가 아니라, 대통령이 직접 위원장을 맡은 특별위원회까지 만들어서 치른 세르비아 정부의 국가적인 공식행사였다.[4]
  6. [6] 단 이 때는 부제였다. 근데 이미 4두정치의 균열이 생기고 있었으므로 정제니 부제니 다 애매한 데다가 별 필요없는 구분이었다. 어차피 쎈 놈이 승자고 정제, 나아가 단독(통일)황제가 되는 거니까.
  7. [7] 하지만 막센티우스를 꺾고 서방을 온전히 점유한 312년에 가면 정제라고 확실히 말할 수 있을 것이다. 영어 위키백과에서도 312년부터 ' 'Undisputed' Augustus in the West'라는 표현을 써서 같은 견해를 취하고 있다.
  8. [8] 이 사람도 아리우스파이다.
  9. [9] Eusebius (of Caesarea). '유세비우스'라고도 발음된다. 동시대의 다른 기독교 주교인 Eusebius of Nicomedia[8], Pope Eusebius를 포함한 다른 여러 동명이인보다 역사적으로 훨씬 유명하기 때문인지, 당당히 메인 표제어를 차지하고 있다. 그 이유가 이 콘스탄티누스 황제와의 관련성 때문인 점은 두말할 나위가 없다. 참고로 저 카이사리아는 카파도키아(현 터키)의 카이세리가 아니라, 팔레스타인 속주(현 이스라엘)의 카이사리아(로마시대에는 뒤에 해안도시라는 의미의 '마리티마'를 붙여서 다른 카이사리아들과 구분했다. 지금은 서로 다른 나라에 속해 공식명칭이 각 국가별 언어로의 음차로 인해 달라졌거나 아니면 아예 다른 이름으로 갈아치운 경우도 많으므로 아무래도 상관없다.)다.
  10. [10] 영어로 dedicated, 보면 알다시피 저 라틴어 어휘를 그대로 가져온 것이다.
  11. [11] 라틴어 원문으로는 Dedicatur Constantinopolis (paene) omnium urbium nuditate. 검색 결과 '거의(paene)'가 들어있기도 하고 안 들어있기도 하다. 저 한국어 문장은 <비잔티움 연대기> 첫 권의 3째 장 서문에 써 있는데, 엄밀히 말하면 완성되었다는 것은 의역이고, 실제로는 (완성되고 나서 에게) '봉헌'[10]되었다는 것이 더 정확하다. 그런데 봉헌은 결국 '이 도시가 완성되었다'고 신에게 알리는 절차인 만큼, 그게 그거기는 하다.
  12. [12] 뒤에도 계속 나오지만, 당시에는 행정수도 건설이었다.
  13. [13] 어느 나라의 세계사 교과서에서도 이름이 최소 한 번은 무조건 나온다고 보면 된다.
  14. [14] 한편 또다른 얘기를 하자면, 동서로 긴 지중해 특성상 동서 분할통치는 충분히 자연스럽다. 디오클레티아누스가 시작했지만, 그저 사두정치 시기의 실험적인 시도로 끝나지 않았다. 발렌티니아누스도 그의 자의로 동방을 동생 발렌스에게 맡겼고, 발렌스가 전사한 이후에도 서방의 그라티아누스는 동방을 자신이 꿀꺽할 수 있었는데 그러지 않고 테오도시우스에게 맡겼다. 하지만 동로마의 수도가 콘스탄티노플이 아니라 종전의 니코메디아로 그대로 갔다면? 포카스~헤라클리우스 대에 페르시아의 공격으로 수도가 함락됐을 확률이 훨씬 높았을 것이다. 그 외 다른 곳으로 IF를 세워 봐도 콘스탄티노폴리스 공방전 목록에 나오는 것처럼 엄청난 존속기간과 화려한 전적이 나오기는 불가능에 가깝다. 만약 그렇게 되어 우리가 알고 있는 것보다 일찍 동로마가 망했으면 세계사는 많이 바뀌었을 것이다.
  15. [15] 당대 로마인들의 심성을 보면 콘스탄티누스 이후 1,2세대는 세계가 온전히 재건된 것으로 여겼다. 군인황제 시대 및 내전기와 이후 4세기 말 5세기 초의 붕괴를 연속적으로 생각하는 것은 우리가 결과를 아니까 가질 수 있는 시각이다.
  16. [16] 물론 실제로 콘스탄티누스가 한 일은 '비잔티움 제국의 건국 선포' 같은 거창한 게 아닌 단지 행정수도를 만든 것 그 이상도 이하도 아니었기에, 그가 동로마의 초대 황제라는 설명을 지나치게 진지하게 받아들일 필요는 없다. 잘 알려지지 않은 사실이지만 제아무리 콘스탄티누스라도 천도 운운은 아예 꿈에도 꺼낼 수가 없을 정도로 이 시대 로마시의 의례적 중요성은 여전히 막강했다. 또한 완전히 기존의 로마 시와 행정적, 법적으로 동급의 수도가 된 것은, 로마 시에만 있었던 로마 특별시장(Praefectus Urbi)을 콘스탄티노폴리스에도 설치하였으며 또한 콘스탄티노폴리스 원로원을 로마 원로원과 동급으로 격상시킨 359년으로서 아들 콘스탄티우스 2세의 치세였다. 또한 사두정치 시절이나 리키니우스와의 동서 분할통치 시절 콘스탄티누스의 지위는 서방의 부제 또는 정제. 콘스탄티노폴리스의 존재 때문에 동방을 연상하기가 쉬운데, 그는 서방에서 시작해서 동방을 병탄 및 흡수했다.
  17. [17] 위에도 기재했지만, 완전히 기존의 로마 시와 행정적, 법적으로 동급의 수도가 된 것은, 로마 시에만 있었던 로마 특별시장(Praefectus Urbi)을 콘스탄티노폴리스에도 설치하였으며 또한 콘스탄티노폴리스 원로원을 로마 원로원과 동급으로 격상시킨 359년으로서 아들 콘스탄티우스 2세의 치세였다.
  18. [18] 국내 도서관 중에서 장서수가 국립중앙도서관국회도서관 다음의 3위고, 학술 서양서에 한정해서는 앞의 두 곳을 앞선다는 서울대학교 중앙도서관 사이트에서 제목에 'Constantine'을 두고 찾은 결과가 단행본으로만 55개다. 콘스탄티누(노)스는 11명이지만, 책 제목에 쓸 정도로 지명도가 높은 인물은 이 1세와 맨 마지막의 11세뿐이다. 조금 더해서 7세를 포함시킬 수 있겠는데, 황제로서의 치세는 로마노스 1세에 오랫동안 눌려 지내서 특별한 행보는 없고, 그 동안의 '제국 (중앙)행정론', '테마(지방행정)론', 제국 주변의 이민족에 대한 논의 등 저술로서 후세에 유명하다. 그런데 11세는 그야말로 마지막이라 유명한 것이라서 절대다수는 1세에 관한 것이라 볼 수 있다.
  19. [19] 기독교를 싫어하는 건 자유지만, 그렇게 하려면 지혜 있게 해야 한다. 아예 틀린 역사적 근거를 갖고 반기독교를 하면 이렇게 웃음거리가 된다.
  20. [20] 이 문서는 후대 르네상스 시기에 와서 위작임이 판명되었다.
  21. [21] 이 사람도 오현제의 끝을 장식하는 명군이지만, 기독교인이 아니었기 때문에, 근현대에는 계속 추진된 세속화의 결실로 종교의 틀에서 벗어나서 볼 수 있게 되었지만 종교의 세가 강했던 중근세까지는 아무래도 그에 비해 저평가받았고, 그랬기에 여차하면 철거될 수도 있었다.
  22. [22] 물론 중세가 끝날 때까지 동로마와 동고동락했던 동방 교회의 입장을 감안해 줘야 할 것이다. 또한 서방의 경우는 서로마가 붕괴한 뒤 동로마의 눈치를 볼 필요가 상대적으로 줄어들었기에, 콘스탄티누스의 인기가 동방보다는 떨어졌다. 동방 교회와는 달리 시성은 커녕 시복도 안 된 것을 생각해 보자. 물론 그렇다고 하여 아무런 대우도 하지 않았다는 얘기는 아니다. 가톨릭 역시 바티칸성 베드로 대성당을 비롯하여 여러 성당에 콘스탄티누스 동상이나 기마상을 세워 놓곤 했으며, 애초 교황권을 뒷받침한 것 가운데 하나가 콘스탄티누스 자신이 서로마 전역을 로마 교황에게 기증했다는 내용을 적은 이른바 '콘스탄티누스 기진장'이었다.[20] 그 주인공이 콘스탄티누스라고 착각한 후대인들의 오해 덕분에 지금에 이르기까지 무사히 보존된 캄피돌리오 광장 중앙의 로마 황제 마르쿠스 아우렐리우스[21]의 청동 기마상 사례에서 알 수 있듯이 서방에서도 분명 괜찮게 대접한 황제였다.
  23. [23] 두 개는 꼭 서로 같이 가지 않는다. 머리는 좋지만, 그 머리가 상황판단형 머리보다는 (소위 '문약(文弱)'하다고도 까이는) 학자나 지식인 타입의 머리라 냉혹함과 결단력이 떨어지는 경우가 있고(삼국지의 유표를 생각하면 쉽다), 반면 머리가 나쁜데 냉혹함과 결단력을 앞세우면 그건 그냥 폭군이다.
  24. [24] 콘스탄티누스가 모친의 영향 등으로 인하여 기독교에 호감이 있었고 어느 정도 믿었던 건 확실하다. 종합적으로 말하자면, 모친 따라 어릴 때부터 성당을 다녔으나 딱히 열심히 활동하지는 않는 동네 아저씨 정도의 믿음이라 보면 얼추 맞을 것이다.
  25. [25] 군주가 아니라 신하라면 말이 된다. 군사전문가인 장군이나 책사, 재정전문가인 재정 관료, 종교전문가인 성직자 등, 하지만 특정 분야에 강약이 너무 뚜렷하면, 아우구스투스에게 모자란 군사적 재능을 메꿔주는 아그리파와 같은 훌륭한 조합 같은 예외가 있긴 하지만, 일반적으로 군주로는 곤란하다 볼 수 있다. 리처드 1세라던가.
  26. [26] 당시 기록에 의하면 맹수들도 살육을 워낙 많이 해서 지친 게 보였다고 한다.
  27. [27] 부족장들을 마구 격투장에 쳐넣어 산 채로 사자밥으로 만들거나,[26] 강가에 산더미처럼 쌓인 적의 시신을 묻지도 못하도록 한 다음 그대로 놔둬서 주변 게르만 부족에게 두려움을 심어주고자 했다.
  28. [28] 로마사를 보면 유명한 장군들이 일기토 등으로 일신의 무용을 뽐내는 장면이 거의 나오지 않는다. 그 중 제일 지명도가 높은 카이사르를 예로 들면, 그에 대한 여러 저술에서 전쟁/전투에 관한 것은 병참, 보급, 공성, 전투대형, 전술 등이 대부분이다. 여러분이 기억하는 것도 마찬가지로 그럴 것이다. 그 다음 지명도 되는 스키피오, 폼페이우스, 마리우스, 술라도 마찬가지다. 후대까지 포함하면 동로마 시기 이라클리오스가 비슷한 능력자라고 여겨진다. 이쪽은 아예 직접 일기토까지 한 기록이 있으며 아다나에서 적의 포위에 걸리자 직접 돌격하여 진삼국무쌍을 펼쳐 안전하게 군대를 퇴각시킨 기록 까지 있다.
  29. [29] 누군가는 지독한 권력욕으로도 폄하하지만. 마치 진시황과 명 홍무제가 하루에 서류 몇십kg 분량을 보고 결재했다는 것처럼.
  30. [30] 가톨릭과 정교회의 성인이기도 하다. 예수 그리스도가 못박혔던 바로 그 참십자가를 발굴해낸 것으로 유명하다. 예루살렘에 보관해 놓았다가 호스로 2세의 페르시아에 털렸으나, 이라클리오스(=헤라클리우스)가 다시 찾아왔다. 그 이후의 참십자가의 행방은 추가바람.
  31. [31] <비잔티움 연대기>에 의거
  32. [32] 그 경계는 결국 콘스탄티누스가 4두정치의 내재적 모순을 힘으로 해결했음은 물론, 그것을 넘어 동방 천도와 크리스트교 공인 등으로 역사의 물줄기를 옮기는 치세를 보냈던 것을 볼 때, 매우 옳았던 것으로 판명되었다.
  33. [33] 굳이 말하면, 중국 중세사에서 석륵이 석호를 쉽게 포기할 수가 없었던 이유와 비슷했다. 콘스탄티누스 자체가 워낙 뛰어난 맹장이었고 가뜩이나 벌써부터 슬슬 게김성이 강해지는 막시미누스 다이아를 고려해볼 때, 갈레리우스가 콘스탄티누스를 잃고 싶지 않을 이유는 콘스탄티누스의 뛰어난 군재에도 있었다.
  34. [34] 켈트계 스코틀랜드 원주민
  35. [35] <비잔티움 연대기>에서는 아예 갈레리우스의 동방 정제 치소였던 니코메디아에서 탈출해서 아버지가 있는 갈리아(현 프랑스)의 불로뉴(Boulogne)로 도망쳤다고 한다. 불로뉴가 어딘고 하니, 칼레 근처의 해변 도시이다. 즉 브리튼 섬(영국)이 바다 너머로 보이는 갈리아(프랑스) 북쪽 끝이다. 즉 유럽을 남동쪽에서 북서쪽까지 통째로 횡단한 것이다. 실제로 아버지 콘스탄티우스는 하드리아누스 방벽을 자꾸 넘어오는 픽트족[34]과 한바탕 하러 바다 건너 원정준비를 하고 있었던 중이었다.
  36. [36] 브리타니아 원정 중이었으므로 전시였기에, 실력이 있다면 그걸 드러내기는 평시보다 훨씬 좋은 환경이다. 더구나 내전이라면 정치적 부담이 있지만, 대외전쟁이면 부담이 전혀 없다.
  37. [37] 아버지와 같이 있었던 1년간[36], 휘하 군인들에게 모범을 보여 천천히 군심을 모으다가, 아버지의 건강이 안 좋아져 타계가 가시권에 보이자, 여차하면 추대해달라고 미리 뒷공작을 했을 확률이 높다. 콘스탄티누스가 무슨 억울한 조선 왕족 A도 아니고, 본인이 원하지 않는데 추대를 한다는 것이 혈통적 요소가 약하고 군사적 실력주의 문화가 강한 로마에서는 어려웠으니까. 왜냐하면 콘스탄티누스는 매우 이런 권모술수에 능했기 때문인데, 나중에 리키니우스의 항복을 받을 때도, 일단 신변보장을 약속하고선 통수 쳐서 고트족과 내통한다는 구실을 붙여 처형시켰다.
  38. [38] 그런데 <비잔티움 연대기>에서는, 그 시대 동시대의 '락탄티우스'라는 기독교계 학자의 기록에 의하면, 콘스탄티누스가 갈레리우스에게 보고할 때, 정제 추대 사실도 모자라서 정제의 복장을 입고 월계관까지 풀세팅한 자신의 초상화를 같이 보냈다고 하며, 갈레리우스는 그렇게 받은 초상화를 냅다 불 속에 던져 버렸다고 한다. 그리고 측근들의 간곡한 설득으로 그제서야 분노를 진정시키고 부제 지위와 갈리아-브리타니아의 영토를 인정했다고 한다.
  39. [39] 쉽게 말해, 적군의 시체로 쌓은 전승기념비다.
  40. [40] 원로원 의원들에게는, 정제 및 부제위를 장군, 총독들끼리만 주거니 받거니 하니까. 시민들에게는, 디오클레티아누스 문서에 써 있지만, 디오클레티아누스는 이탈리아를 본국의 위치에서 격하시켜 일반 속주와 동등하게 했고, 면제되던 세금도 걷기 시작했다. 하지만 거기서도 로마 시는 예외라 계속 면세의 특권이 남아 있었는데, 갑자기 정부(발레리우스 세베루스)가 로마 시에서마저도 특권을 폐지해 세금을 걷으려는 소문이 났다고 한다.
  41. [41] 프라이토리아니의 로마 시내 주둔기지를 정리하는 작업도 디오클레티아누스 이래로 계속 차근차근 시행되고 있었다.
  42. [42] 막시미아누스의 퇴임 이후 서방 부제로 임명되었다가 콘스탄티우스의 병사로 정제로 승격
  43. [43] 갈레리우스가 당시 로마 전토의 최강자였기에 병력 vs 병력으로 붙은 것은 아니었고, 회유해서 전향하게끔 했다.
  44. [44] 저 회동 자체가, 4두정치를 지키려는 의도였겠지만, 오히려 스스로 4두정치를 파괴한 것으로도 볼 수 있다. 정제를 부제에서 올려야지, 웬 듣보잡을 자기 친구라고 해도 바로 정제로 올렸기 때문이다.
  45. [45] <비잔티움 연대기>에 따르면, 정략결혼이었건 어쨌건 간에 장인을 죽인 죄책감이 그의 기독교로의 귀의를 설명하는 한 요인이라고 한다.
  46. [46] 서방에는 경쟁자가 콘스탄티누스, 막센티우스 둘인데 동방에는 경쟁자가 다이아 하나인 점 때문인 점도 있고, 더구나 있었던 위치도 일리리아로 동방과 가까웠던 데다가, 원래 서방 정제의 영역인 이탈리아는 막센티우스가 꽉 쥐고 있었다.
  47. [47] 저 자는 20년 간 서방정제였던 우리 아버지이자 자기 장인을 죽인 놈이다.
  48. [48] 바르바리 해적참조.
  49. [49] 서방 정제의 영역은 이탈리아+북아프리카다. 로마 서부, 훗날 서로마가 될 영역에서 가장 중요한 곳은 당연히 로마 시가 있는 이탈리아이기에 정제가 여길 영유하는 것은 당연하다. 그런데 이 시점에서는 본국은 아니었지만 오랫동안 본국이었으므로 상류층이나 관료가 많아 식량 등의 수요가 늘 공급을 초과해 있었는데, 식량안보는 또 북아프리카가 기막히게 보완해 준다. 또한 남이탈리아의 장화 끝 부분 - 시칠리아 - 카르타고는 정말 지척이므로 북아프리카와 적대하고 있는 이탈리아는 매우 불안정하다. 나중 중세 때 북아프리카를 이슬람이 차지하고 나서는 중세 ~ 근세 내내[48] 시칠리아와 남이탈리아는 이슬람 세력의 침략에 그대로 노출되었다. 여하튼 이탈리아+북아프리카는 세트라는 점.
  50. [50] 테오도라의 딸
  51. [51] 아리우스파를 믿었다. 저 위의 전기문을 쓴 에우세비우스도 사실은 콘스탄티아와 먼저 교류하다가, 그녀를 통해 콘스탄티누스와 관련을 맺게 된 것이었다.
  52. [52] 본디는 콘스탄티우스가 아우구스투스로 승격할 때 받았던 속주였는데, 콘스탄티누스가 콘스탄티우스를 승계하는 과정에서 그 속주는 세베루스에게 넘겨줘야 했다. 막센티우스가 세베루스를 죽이면서 그 속주를 도매금으로 집어삼켰던 만큼, 콘스탄티누스로선 불법 카이사르 따위가 차지하던 거긴 원래 내 꺼였다는 명분도 있었다.
  53. [53] 공교롭게도 막센티우스가 로마 시에서 추대받은 지 정확히 만으로 6년이 되는 날이었다.
  54. [54] 콘스탄티누스가 십자가를 앞둔 일화가 유명하다. 이 일화에 따르면 전투를 치르기 전 어느날 밤, 콘스탄타누스 황제가 막사에서 꿈을 꾸는데 갑자기 하늘에서 빛나는 십자가가 나타나더니 '이 표시로 너는 승리할 것이다(In hoc signo vinces)'라는 글자를 보게 된다. 꿈에서 깬 황제는 이 꿈에서 본 십자가 모양의 군기를 만들어 앞장세워 승리를 거두었다고 한다. 이 전승이 기록된 <콘스탄티누스의 생애>을 쓴 에우세비우스는 황제 본인으로부터 이 이야기가 진실이라는 맹세까지 받았다고 증언했다. 후에 17세기 계몽 시기에 이르러 이 일화의 사실성에 대해서 비판을 받기도 했다.
  55. [55] 로마 시의 젖줄인 그 강이 맞다.
  56. [56] 따지자면 퇴각하다가 테베레 강[55]에 빠져 익사했는데, 그런 강물과 다리 자체가 전장이었으므로 사고사라기보다는 전사로 보는 것이 더 맞다. 바다나 강에서 선박끼리 해전을 치르다가 물에 빠져 죽은 것을 사고사가 아니라 전사로 보는 것과 같다.
  57. [57] 그래서 콘스탄티누스가 카롤루스풍으로 그려져 있다. 의외로 제관과 복식 등의 고증은 봐 줄 만한 수준.
  58. [58] 그런데 이 때 입성하면서, 유피테르 신에 대해서 제물을 바치는 의식을 거부했다고 한다. 수백년 간 유지되어 왔었던 관습인데 그걸 거부했던 것은 기독교의 영향으로 보인다. 자세히는, 이 때 기독교의 입장은,
  59. [59] 그래서 카톨릭 교회에서는 이 날 11월 9일라테라노 대성당의 봉헌 축일로 기리고 있다. 이는 국교화의 발단이 되며, 지금도 성 베드로 대성당보다 명목상으로 높은 위상을 가지는 근거가 된다.
  60. [60] 통념과 달리, 발표는 동방 아나톨리아의 니코메디아에서 했다. 20년 넘게 제국 전역의 선임황제였던 디오클레티아누스의 궁정이 니코메디아였기 때문이다. 발표는 6월 13일로 2월 3일에 비해서 꽤나 늦게 했는데, 그 사이 막시미누스와 리키니우스의 내전 때문으로 보인다.
  61. [61] <비잔티움 연대기> 의거, 뒤에 전투 후 제거하는 발레리우스 발렌스로 추정된다.
  62. [62] 오늘날의 크로아티아라고 하니 발칸 반도의 거의 북서부 끝이다.
  63. [63] 불확실하다
  64. [64] 트라키아 소속, 오늘날의 불가리아 땅이라고 하니 북트라키아. 발칸 반도의 북동부
  65. [65] 전투는 진작에 다 끝났는데, 날짜를 일부러 아버지가 부제로 지명되어 24년 전(293년) 황제 커리어를 시작했던 이 날로 잡았다고 한다.
  66. [66] 아카이아와 마케도니아, 즉 그리스 지역도 포함된다. 후대의 콘스탄티누스의 아들들인 콘스탄스콘스탄티우스 2세도 마찬가지의 구도가 되었었다. 하지만 콘스탄스는 쿠데타로 이내 죽었지만 콘스탄티우스는 좀 더 오래 살다가 자연사했다.
  67. [67] 제1처 소생의 크리스푸스, 제2처 파우스타 소생의 장남 콘스탄티누스 2세. 크리스푸스는 조약 후 바로 이민족과의 전쟁에 종군했고, 연이어 리키니우스와의 마지막 내전에서 해군을 책임졌을 정도로 장성했는데 비해(불확실하지만 아무리 늦어도 305년생), 콘스탄티누스 2세는 갓난아기인 작년(316년)생이었다. 그런데도 나란히 지명받은 것은, 정치적 안배의 결과였다. 크리스푸스의 어머니 미네르비나는 첩이라는 의혹도 있는 데다가 결정적으로 307년에 진작 죽은 반면, 파우스타는 살아 있기 때문이었다. 이쯤 되면 한국어 사용자로서 뭔가가 연상되지 않는가? 그렇다! 조선 초 1차 왕자의 난의 원인이 되었던, 이미 죽은 신의왕후 소생의 장성한 왕자와, 살아있었던 국모 신덕왕후 소생의 어린 왕자의 관계와 거의 같다. 또한 신의왕후보다 신덕왕후 쪽의 출신배경이 중앙귀족 집안으로 더 좋은 것도, 기록도 제대로 안 남고 첩 의혹까지 있는 미네르비나보다 황제 막시미아누스의 딸인 파우스타가 출신배경이 더 좋은 것과 통한다.
  68. [68] 그런데 여기서도 콘스탄티누스의 아들은 2명[67], 리키니우스의 아들은 1명으로 불평등했고, 리키니우스의 아들도 콘스탄티아의 소생이라 사실은 위에서 보듯 콘스탄티누스의 조카였다. 능력있을지 모르는 발레리우스 발렌스를 아예 자기 혈육이기도 한 미성년자로 대체한 것. 하지만 리키니우스를 평정하자, 이용가치가 없어진 이 불쌍한 조카는 나중에 크리스푸스를 죽일 때 엮여서 같이 죽는다.
  69. [69] 마치 예전의 디오클레티아누스와 같이.
  70. [70] 정확히는 콜로세움과 팔라티노 언덕 사이.
  71. [71] 위에 나온 하나님의 계시와 밀비우스 다리 전투의 장면이 새겨져 있다.
  72. [72] instinctu divinitatis. <비잔티움 연대기>에 의하면, 종래의 로마 다신교일신교를 아우를 수 있도록 일부러 '신성' 정도로 모호하게 썼다고 한다.
  73. [73] 대규모의 물량전이었는데 콘스탄티누스 군이 13만 명과 리키니우스 군이 16만 5천명, 양측 합쳐 거의 30만명이 싸웠다고 한다. 당연하지만, 고트족에게 발렌스 황제가 패사한 전투와는 다르다.
  74. [74] 콘스탄티누스 군은 갤리선 200척+수송선 2000척, 리키니우스 군은 갤리선 350척. 그런데 전장이 수적 우위를 살리기 어려운 곳이었다고 한다.
  75. [75] 칼케돈의 바로 옆, 비잔티움(콘스탄티노플)의 바로 건너.
  76. [76] 리키니우스가 원래는 더 싸워보려고 했지만, (동방 제국이 좀 넓은가?) 아내이자 콘스탄티누스의 이복동생인 콘스탄티아가 이제 그만 싸우고 항복해야 목숨은 건질 수 있다고 해서 그 말대로 항복했다고 한다.
  77. [77] Augustus, AVG는 그 약자, 당시에는 라틴어에 U가 없었고 그 자리에 전부 V를 썼다.
  78. [78] 그래서 콘스탄티아가 구명 간청을 했다고 한다. 하지만 결국 남편과 아들이 다 죽게 되자 오빠 콘스탄티누스는 그저 정략결혼의 수단으로 이용했다가 인생이 꼬인 여동생을 동정하여 궁정에 데려와 같이 살았고, 또한 'Constantia Soror Constantini AVG[77](콘스탄티아, 콘스탄티누스 황제의 누이)'라는 글귀를 새긴 주화를 새겨 줌으로써 마음을 달래려 노력했다고 한다.
  79. [79] 위에서 보듯 아버지의 타계로 콘스탄티누스가 황제 커리어를 시작한 곳이다.
  80. [80] 근데 정작 콘스탄티누스 자신은 말년에 아리우스파에 기우는 듯한 모습을 보였는데, 위에 나온 나중에 자신에 대한 전기문을 쓸 카이사리아의 에우세비우스와의 친교 때문으로 보인다. 또한 공의회를 열어놓고서는, 그 공의회의 승자인 아타나시오스를 유배보내기도 했다. 뜻인즉, 황제인 자신이 엄연히 있는데, 공의회에서의 승리를 가지고 주제넘게 너무 위세부리지 말라는 것.
  81. [81] 한국사만 봐도 많다. 고려광종-경종, 충렬왕-충선왕, 조선태조-태종, 선조-광해군, 인조-소현세자, 영조-사도세자 등.
  82. [82] '새로운 로마'는 공식 명칭이고 그보다는 애칭인 콘스탄티노폴리스, 영어로는 콘스탄티노플이 훨씬 유명하다.)
  83. [83] 다만 처음 새 수도로 고려하던 곳은 그의 고향 나이수스와 가까운 세르디카(Serdica, 오늘날 불가리아의 수도 소피아)였고, 또 동방 정제의 수도이자 제국 동부의 대도시였던 니코메디아 또한 고려 대상이었다.
  84. [84] 실제로 이 곳과 주변지역(마르마라 해, 칼케돈, 다르다넬스 해협, 갈리폴리, 트라키아, 비티니아 등)에는 지진이 많이 일어나왔다.
  85. [85] 다만, 후세에는 크게 평가받을지는 몰라도 당시 제국 재정상 이유로는 상당한 낭비였다. 콘스탄티누스가 바라던 조건으로는 기존에 디오클레티아누스가 4분 통치 시절 상당히 규모를 키워놓은 니코메디아도 여러 모로 부합했었다. 콘스탄티누스 본인 또한 비잔티움의 로마 노바 건설이 완료될 때까지 니코메디아에서 정무를 보고 건설을 지휘하였으며 사망한 곳 또한 로마 노바가 아닌 니코메디아의 저택이었다.
  86. [86] 위에 나온 사후 전기문을 쓴 에우세비우스 맞다. 아리우스파였다.
  87. [87] 다만, 비카리우스 밑의 관리들이 프로빙키아들을 통치하는데 이 프로빙키아의 수장들의 명칭은 각 지역마다 제각기였다. 프라이토르도 그 중 하나다. 주의.
  88. [88] 노예한테도 못하는 걸 자유민이나 상류층한테 맘대로 할 수는 없으니까.
  89. [89] 이슬람교의 금요일, 유대교의 토요일이 있긴 한데, 세계 표준 등에 있어서는 서구권에 비해 영향력이 거의 없다.
  90. [90] 의외로 상당히 반복되는 오류다. 전기 로마사에만 정통하고 후기는 잘 모르는 서구 학자들 또한 자주 이런 실수를 저지른다.
  91. [91] 로마는 디오클레티아누스 황제 즉위 이후 사실상 수도의 지위를 상실하였으며 이후 이탈리아 일대의 제국의 행정 중심지는 메디올라눔 또는 라벤나였다.

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