결투

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스몰소드로 하는 결투.

[2]

결투는 서부극클리셰이기도 하다.

1. 개요
2. 역사
3. 이유
3.1. 사회적 이유
3.2. 문화·철학적 이유
4. 방식
5. 사례
5.1. 유명인
5.2. 독일
5.3. 오스트리아
5.4. 일본
5.5. 프랑스
5.6. 현대?
6. 창작물 속의 결투
6.1. 은하영웅전설의 은하제국

한자: 決鬪

영어: duel

러시아어: дуэль

칼라니어: Rak'Shir

1. 개요

1:1

서양에서 양자간 합의로 입회자(second)가 지켜보는 가운데 벌이는 싸움. 사실상 구 시대의 공식 현피.

11세기부터 20세기까지 존재했다. 결투를 한 사람들은 귀족, 상류층, 문인, 저널리스트 등 소위 잘 배운 계층이었다. 보통 사람들은 밥벌어 먹고 사느라 이런 뻘짓할 시간이 없었다.

2. 역사

역사적으로 결투는 중세결투 재판, 아니면 기독교화 이전 바이킹 사회에서 비롯되었다고 추정된다. 결투 재판은 1215년 라테란 공의회에 의해 금지되었지만, 이후에도 결투 재판을 행하는 지역이 많다는 보고가 들어왔다.

13세기 이후부터는 성직자노인을 시작으로, 모든 사람이 대리인을 내세운 결투를 할 수 있게 되었다. 드물기는 하지만 여성끼리의 결투도 있었다. 이때도 일반적으로 검과 총을 사용했지만, 단 한 건 모래를 채운 스타킹[3]으로 결투한 기록이 남아 있다.

18~19세기에는 보통 총이 사용되었다. 그 이유중 하나는 냉병기보다 총이 다루기 쉬운 편인 만큼, 수련에 따른 실력차가 비교적 적어져서 공정성이 올라가기 때문이라고 한다. 부유한 사람들은 결투용 총(duelling pistols)을 따로 가지고 다니기도 했다.

하지만 근현대로 넘어가면서 결투 자체를 우스꽝스럽게 여기는 사람들도 많아졌다. 영국, 프랑스에서는 19세기 중반을 전후로 결투가 거의 사라졌고, 설령 하더라도 가볍게 취급했다. 입회자로 지목된 사람이 결투할 가치가 없다고 생각해서 일부러 화포라든가, 망치, 돼지 비료충분히 누군가를 죽일 수 있을 것 같다.같이 이상한 무기를 골라주는 경우도 있었다. 오토 폰 비스마르크는 결투를 준비하다가 입회인인 루돌프 피르호(Rudolf Virchow)가[4] 결투 무기로 콜레라에 걸린 소시지생화학 무기로 골라주는 바람에 일언지하에 거절했다고 한다.

3. 이유

3.1. 사회적 이유

결투 문화는 유럽의 잉여 귀족 수와 밀접한 연관이 있다, 시대에 따라 놀고 먹으며 돈도 없는 귀족이 늘어날수록 결투가 증가했다. 유럽의 귀족사회가 지탱될 수 있던 어두운 이유 중 하나이다. 18세기 이전은 전 세계의 유아 사망률이 50%가 넘었는데, 귀족들은 상대적으로 영양수준이 높았고 청결한 환경을 유지했기 때문에 귀족들의 유아(0~5세)생존률은 평민들보다 항상 높았다. 물론 평균수명도 영양부족과 중노동에 시달리고 불결한 환경에서 생활하던 평민들보다 귀족층이 훨씬 길었다. 평민들이 40~50대에 보통 죽고 60세까지 살면 기적이라고 불리던 시대에도 귀족들은 장수하는 사람들이 많았다. 이렇게 자연스럽게 늘어난 귀족들은 평소에는 놀고 먹는 대신, 전쟁이 발발하면 전쟁에 참여하는 것, 특히 외적의 침입을 막는 것으로 밥값을 했다. 이는 사자 무리인 프라이드에서 숫사자가 평소는 놀고 먹다가, 다른 사자와의 싸움이나 다른 맹수(하이에나, 곰, 늑대, 인간)의 싸움에서 앞장서는 것과 매우 비슷하다. 유럽은 전쟁이 끊이지 않았기 때문에 글을 알고 검술을 배운 귀족들의 수는 평소엔 남아돌아도 전쟁 때는 장교로 꼭 필요하고.. 전쟁이 나면 장교도 어떤식으로건 죽게 되기 때문에 별 문제가 없었다. [5]

하지만 전쟁이 오랜 기간 없으면? 군대가 자연스럽게 축소되고 장교 일자리가 줄어든다. 영지로 돌아가도 토지는 결국 제한되어 있고 (대체로)후계는 장자의 몫이다. 결국 많은 실업자 귀족들이 양산되었고, 실업자 처지가 된 귀족들의 불만이 커졌다. 그렇다고 생업에 뛰어들자니 귀족 체면에 평민들이 하는 일을 할 수도 없었고, 체면을 포기해도 일할 곳도 별로 없었다.[6]

그렇지 않은 귀족들은 당연히 반란을 모의했고, 왕은 이런 반란을 막기 위해 주기적으로 전쟁을 일으키거나, 아니면 이들의 불만을 다른 방향으로 풀어줘야 했다. 그게 바로 결투다.

물론 상술한 이유로 결투가 항상 귀족들에게 유행한 것은 아니며, 시대상에 따라 유행이 되었다가, 어리석은 행동으로 비춰졌다가를 반복한다. 전쟁 중이거나, 전쟁의 위험이 심각할 때는 결투를 신청하는 것은 젊은 혈기를 제어하지 못하는 이기적인 행동으로 비춰졌고, 전쟁영웅이나 군에 몸담고 있는 이들에게 결투를 신청하는 것은 매우 무례한 행동으로 생각되었다. 군인에게 결투를 신청한 상대를 다른 사람들이 비난하거나 모욕해도 사회적으로 받아들여졌다. 사법제도도 시대 상황에 맞춰 원칙없이 굴러가는 경우가 허다한데, 30년 전쟁 후 인력난이 극심한 때의 독일의 대부분의 주에서는 사형을 사실상 폐지하고 무기 노역형 또는 무기 군인형(...)을 신설했다. 당장 일하거나 싸울 사람이 없으니 죽일 놈도 안 죽이고 죽을 때 까지 부려먹겠다는 소리다(...). 부족한 인력 때문에 사형제도조차 폐지할 지경이었으니 결투도 당연히 '야만적'이라는 이유로 금지되었다. 그리고 전염병이 돌거나 기타 특별한 이유 등으로 귀족인구가 부족할 경우 그리고 그 인물이 중요한 업무를 하고 있어도 마찬가지다.

남자 후계자가 하나뿐인 귀족 집안에는 결투를 신청할 경우, 알고도 그랬으면 미개인, 모르고 그랬으면 뉴비 취급 받았다. 그럼에도 누군가가 도저히 모욕을 참을 수 없어 귀한 집 자손에게 결투를 신청했다면 이 경우 결투를 신청받은 귀한 아들은 체면상 나가더라도 주변의 다른 명망가들에게 입회인으로 나와 달라고 요청했다. 입회인들은 결투에 찾아가서 '재네 아들 하나뿐인거 알지? 니가 죽이면 재네집안은 어떻게 하라고?' 하면서 어떻게든 서로 화해하도록 말렸다.

결투에서 서로 손해보는 살인을 피하는 방법은 먼저 총을 쏘는 보통 결투 신청을 받은 사람이 엉뚱한 곳에 총을 쏘거나 칼을 휘두르지 않거나 해서 싸울 의사가 없음을 보인다. 그러면 싸울 의사가 없는 상대편에게 공격을 하는 것도 예의가 아니기 때문에, 또 결투 이후의 평판(...)을 생각해서 총 안 쏘고 화해하는 게 일반적이었다. 이런 암묵적인 룰을 처참하게 깨버려서 두고 두고 까인 게 에런 버와 알렉산더 해밀턴의 결투를 벌인 애런 버이다. 현직 부통령인 애런 버에게 결투 신청을 받은 알렉산더 해밀턴은 미국의 국무장관이었고, 아들을 결투에 잃은 아픈 과거도 있어서 결투를 혐오했지만 당시 신사의 체면을 위해 나갔다. 해밀턴 이후 자신이 저지른 무례를 사과할 생각으로 총을 분명 허공에 발사했고, 입회인들도 '아 대강 이렇게 마무리하나보다. 애런 버나 달래줘야지' 정도 생각을 했지만 분노심에 불타던 애런 버는 이런거 신경안쓰고 해밀턴을 쏴서 죽여 버렸다.[7] 결투가 흔하던 그 시대에도 충격적이고 예의없는 행동으로 남아있는 걸 보면, '중요 인물, 아들 귀한 집 자식은 결투 대상이 될 수 없다. 하더라도 예의상 하고 만다'는 불문율로 꽤 엄격하게 지켜졌던 거 같다.

물론 시간이 지나서 인구가 넘쳐나고, 다시 귀족도 많아지자 이젠 '낭만적'이라며 결투가 허용되었고, 재판 결과가 애매할 경우에는 결투로 재판하는 걸 권장하는 지경까지 이르렀다. 결투가 가장 많아 진 것은 18세기 이후에서 19세기 초반인데, 이 때부터는 새롭게 등장한 부르주아들도 귀족들과 비슷한 이유로 결투를 시작했기 때문이다.[8]

물론 이렇게 결투를 권장하는 정도로 통제가 안될 만큼 내부의 잉여 귀족의 수가 많아져서, 실업난이 닥칠 경우, 국가는 주기적으로 전쟁을 일으켜 이들의 불만을 외부로 돌렸다. 결투문화의 범람은 여러가지로 유럽에서 마녀사냥이 성행한 것과 비슷하다.

다른 사례로 양반중심 사회인 조선에는 서양에서의 결투를 사화가 대신했다. 조선은 전체적으로 평온했던 편이고, 막상 전쟁을 해도 양반은 거의 죽지 않았기 때문이다. 전쟁 대신 단어 하나, 문장 하나를 꼬투리 잡아 사화를 통해 한쪽 집단을 다 죽이는 것으로 지배계층의 수를 줄이고, 반대세력을 탄압해 안정을 기하는 것은 중국도 심했는데 최고는 역시 문자의 옥, 분서갱유이다. 일본이 전국통일을 다 끝내기도 전에 무리해서 임진왜란을 일으킨 배경, 임진왜란 이후 다시 세키가하라 전투가 벌어진 배경도 크게 다르진 않다. 임진왜란은 제 살 깎아먹기라 망했지만...

3.2. 문화·철학적 이유

결투가 벌어지는 사유의 상당수는 개개인의 명예와 관련된 문제였다. 상대방의 인신공격이나, 모함, 악행 등으로 자신의 명예가 실추되었기에 그 명예를 회복하고자 당당히 맞선다는 개념. 이를 두고 고작 명예 하나에 목숨을 건 어리석은 짓이었다면서 비웃을 지도 모르는데, 그건 결투가 유행하던 당시의 명예 개념과 오늘날의 명예 개념이 전혀 달라서 벌어지는 오해이다. 있으면 좋은 겉치레 정도로 취급 받는 현대와는 달리, 당시의 명예는 주류계층인 남성에게 있어서 궁극적으로 추구해야 할 목표이자 정체성 그 자체로 인정받았다. 쉽게 말해 사내로 태어났으면 마땅히 좇아야 할 이상이 바로 명예였던 것이다.

그러면 '남자의 로망'과 비슷한 개념이 아닌가 생각할 수도 있는데, '남자의 로망'은 없어도 살고 꼭 못 이뤄도 문제시 될 것 없지만 명예는 전혀 달랐다. 그걸 얻는 것 자체가 삶의 목표였던 것이다. 명예를 추구하던 귀족 남성들이 앞다투어 고급 장교로 군에 입대한 이유도 비슷한 선상에서 찾아볼 수 있는데, 근대 후기 이전까지만 해도 잠재적 범법자 취급을 받던 일반 사병[9][10]과는 달리 장교는 열등한 병사들을 이끌 수 있는 위대한 정신/청명한 이성의 소유자[11]로 각광 받았고, 전쟁이라는 행위가 명예로운 삶의 길 그 자체로 평가받던 시절이기에 그러했던 것이다. 게다가 명예는 한 번 얻으면 계속 유지되는 것도 아니었다. 명예는 얻는 것도 힘들지만 유지하는 게 더 어려운 개념이었다. 명예로운 남자로 남고 싶으면 끊임없이 행동으로 그것을 증명해야 했고, 가장 좋은 방법 중 하나가 결투였던 것이다.

그 이유는 당대 정신문화에서 찾아볼 수 있다. 18세기 감각주의와 유물론, 낭만주의가 문화 전반을 파고들기 전까지만 해도[12] 영국을 제외한 유럽 전체를 석권했던 철학 사조는 바로 합리주의/이성중심주의였다. 이성을 지닌 영혼과 정념에 지배받는 육체로 인간을 이분화하는 게 일반적인 인식이었고, 이상적인 인간이란 이성의 힘을 강하게 발휘해 그 어떤 상황이라도 정념의 지배를 받는 육체가 멋대로 날뛰게 두지 않는 사람이었다. 때문에 위험한 상황을 직면해서도 코웃음조차 치지 않는 패기, 즉 육체가 느끼는 두려움을 이성의 힘으로 짓누르고 차분함을 유지하는 행위가 명예로운 용기로 인식되었고 조금이라도 내적인 전율(공포, 두려움)을 느끼는 것은 자신이 겁쟁이라고 인정하는 치욕스러운 행위로 취급 받았다. 그런 상황에서 진정 이 사람이 명예롭고 용맹한지를 확정할 수 있는 것은 바로 육체적인 행동 뿐이었다. 내면의 자질? 속으로 두려움을 느끼거나 졸렬한 생각을 했어도 얼마든지 아니라고, 그런 적 없다고 사기칠 수 있다. 고로 당면한 위협 앞에서 이 남성이 어떤 식으로 행동했는가, 이 하나의 척도에만 절대적으로 의존한 것이다.

결투 또한 마찬가지였다. 상대가 어떤 형태로건, 간접적이건 직접적이건 나를 모욕했는데 내가 응하지 않는다는 건 두려워서 도망친다는 행동을 보인 것으로 간주되었다. 다시 말해 공포라는 정념에 흽싸여 이성이 육신에 대한 통제를 잃고 꽁무니를 뺀 것인데, 이런 남자가 추호도 명예로울 수 없다는 것. 반대로 당당하게 결투에 응해 용맹하게 싸우는 것은 자신이 하찮은 감정에 구애받지 않는 이성적/합리적 인간임을 입증하는 것, 그러므로 충분히 명예로운 인간임을 입증하는 셈이다.지금은 물론 그렇지 않겠지만 그때는 그랬다심지어 '거짓말쟁이' 라는 말 한 마디에 결투를 신청하는 장면도 심심찮게 연출되었는데, 이것도 이해할 만한 구석이 있는 행동이다. 명예를 아는 남자는 거짓을 말하거나 신봉하지 않을 만큼 지혜롭고 자가통제력과 절제력이 충분한 사람이라는 권위를 인정 받았다. 고로 거짓말쟁이라는 말은 방금 말한 모든 자질을 송두리째 부정하는 심대한 모욕이었고, 그걸 부정하고 싶으면 결투로 매듭을 지으려는 게 비상식적인 행동은 아니었다.

4. 방식

한 사람이 다른 사람에게 모욕을 당했다고 여길 때 장갑으로 얼굴을 치는 것으로 결투를 신청한다. 이것은 중세시대 기사 서임식에서 기사가 되는 청년의 얼굴을 치는 종교적 의식에서 유래했다고 추측한다. 기사처럼 결투에 응하라는 의미. 혹자는 장갑으로 얼굴을 때리는 것만으로는 결투 성립이 안 되고, 장갑을 던져야 비로소 결투 신청이 된다고 말하기도 한다. 과거 유럽권 귀족 남성들의 주요 매너 중 하나가 장갑으로 손을 가리고 다니는 것이라 대부분의 경우에는 장갑을 소지하고 있었다고 한다.

이후 근대화되면서 장갑을 내던지는 것보다는 초청장(?)에 가까운 결투장을 만들어 보내서 결투 방식, 규칙, 입회인 등을 결정했다. 결투시 무기이나 중 무엇을 쓸 것인가 혹은 규칙은 언제까지, 즉 피를 흘릴 때까지 혹은 죽을 때까지 결투를 할 것인가, 따위를 합의했다. 중세에서 멀어질수록 진짜로 죽을 때까지 결투하는 경우가 줄어들었다. 중세에서 좀 격식있는 결투가 되면 둘 중 한쪽이 죽어서 실려나가야 하니 양자 모두 관짝과 그 위에 덮을 천을 준비해야 했던 것과는 대조적이다. 방덕?

결투는 모욕한 사람이나 모욕당한 사람 모두 같은 신분이어야 이루어지기 때문에, 신사가 자기보다 낮은 사람에게 모욕당했을 때는 결투를 할 필요없이 하인을 시켜서 패면(...) 그만이었다. 영국 신사들은 하인까지 갈 것도 없이 직접 팔 걷어붙이고 복싱으로 때려잡았다. 한편 당시 예절에서는 신사가 공개적인 모욕을 당하고서 공식적으로 사과를 요구하거나 결투를 신청하지 않는 것이 찐따로 몰리는 지름길이었다는 풍습도 있다. 중세 시대에서도 이는 마찬가지로, 기본적으로 농노와 자유민 사이의 결투는 인정되지 않았지만, 결투를 위해 영주가 일시적으로 농노를 자유민으로 신분 상승을 시켜주는 경우는 있었다. 또 양쪽 모두가 결투를 할 만한 능력이 있어야 성립이 되기 때문에 여자가 남자에게 모욕당했을 경우는 보통 대리인을 시켜서 결투를 하지만, 굳이 여성 본인이 결투를 하고 싶다고 할 경우에는 남자에게 몇 가지 페널티를 주고 결투를 하는 경우도 있었다. 일례로 구덩이를 파놓고 남자는 들어가 머리와 팔만 내놓고 싸운다든가... 참호전??결투는 새벽에 하는 경우가 보통[13]이고 아침이나 오후의 결투는 인정하지 않는다는 의견도 있었다. 양쪽이 모두 신뢰하는 입회자로 하여금 장소나 결투할 무기를 선택하게 한다.

일반적인 결투의 과정은 이렇다. 결투를 신청한다면 양측 모두 입회인을 세워야 하는데, 입회인들은 대부분 이런 결투를 참관한 적이 많고 둘의 관계를 잘 아는 연장자가 선발되었다. 이들은 결투 전에 참가자들과 대화해서 분노의 수준, 복수의 정도, 그리고 이 사람들의 사격이나 검술 실력을 확인하고 무기를 결정해 줬다. 결투의 시간과 장소, 방법은 결투를 신청 받은 사람이 정했는데, 상대를 죽일 의사가 없는 상황이면 시간을 조금 여유있게 둬서 상대의 분노가 풀리기를 기다렸다. 물론 둘이서 확실히 서로를 죽일 생각이면 바로 다음 날 오전이 결투 시간이다. 그리고 서로에게 상처를 입히려는 의도가 강하다면 칼을 썼고, 상처를 입힐 생각이 없으면 총, 진짜 서로 죽일 생각이면 결투 참가자들이 더 능숙한 무기를 골랐다.

총의 경우 새벽녘 입회자가 지정한 공터에서 서로 등을 돌리고 있다가 입회자가 사격 표시를 하면 등을 돌리고 발사한다. 서로를 죽이려는 의사가 강한 경우 당연히 동시에 총을 쐈다. 이러면 당연히 사격실력과 손이 빠른 사람이 이겼다, 흔히 보는 서부극에서 많이 나오는 방식이다. 하지만 보다 주로 유럽에서 이뤄진 전통적인 결투에서는 한 발씩 돌아가면서 사격했는데, 우선권은 결투를 신청받은 사람이 가졌다. 일단 처음 한 발 발사 후, 아무리 사소한 상처를 입었더라도 모욕당한 측이 자존심이 회복되었다고 만족하면 결투가 끝나지만, 반대로 어느 한쪽이 결투를 계속하지 못할 정도로 다칠 때까지 아니면 죽을 때까지(!) 계속할 수도 있었다. 다만 3발 이상 교환했는데도 결투를 계속하겠다고 하는 것은 야만적으로 보았다. 피를 보는 것보다는 모욕당한 쪽이 명예를 충족하고, 희생 없이 끝내는 것을 최우선의 결투로 쳤다. 첫 사격이 끝나고 결투를 신청한 사람이 아직 살아있다면 지향사격을 받았을 때 그 역시 복수를 하기 위해 사격하는 것이고, 상대가 허공에 쐈다면 결투 신청자는 아무리 상대를 죽이고 싶더라도 지향사격을 하면 매너가 없는 야만인 취급을 받았다.

검으로 결투를 할 경우에는 근대의 경우 입회자가 칼을 땅에 꽂는 것과 손수건을 던지는 것으로 시작을 알린다. 중세의 결투는 그냥 평복으로 하는 경우와 갑주를 입고 하는 경우 모두 있는데, 특이하게 전신 타이츠 비슷한 결투복을 입고 하는 경우가 있었다. 옷깃이나 머리카락이 붙잡히지 않도록 최대한 배려한 복장으로, 생사결로서의 결투를 진지하게 파고든 사례. 무구는 양자 합의 하에 대등한 무장을 가지고 하는데, 양손검, 검과 방패, 검과 곤봉 등 양쪽이 같은 무장을 지닌다. 단검 소지 여부도 합의에서 중요한 부분이었다. 싸우다가 드잡이질 간격에 들어가면 단검으로 찔러죽이는 것이 일반적인 패턴이기 때문. 갑주 대결은 당연히 갑주를 소지할만한 계급 사이에서 이루어지는 편이다.

일각에서는 결투의 존재로 인해 서양에서 소위 에티켓으로 불리는 예절 문화가 발달하게 되었다고 주장하기도 한다. 실제로 형법에서 말하는 위법성 조각 사유 중 정당방위의 유래가 이 결투에서 나왔다는 설도 있다.

결투 때문에 "서로를 존중하는 문화"가 뿌리박게 되기는 한다. 가혹행위 하면서 인격 모욕을 주다가는 죽을 수도 있으니까. 물론 사람이 죽는 것에 빗대면 좀 그렇지만. 코난이 말하길 문명인들은 예의없는 말을 해도 머리가 쪼개지지 않기 때문에 야만인보다 더 무례하다

그리고 결투문화가 프로스포츠 문화의 탄생에도 기여했다. 가장 결정적인 영향을 끼친건 역시 권투. 근대 시대에는 스포츠와 같은 개념으로로 검술, 사격 대회가 성행했고, 지역마다 챔피언이 있었다. 간혹 누가 이 챔피언급 실력자들과 결투를 하게 되었는데 상대와 진짜로 싸울 생각이 없다면 상대가 능숙한 종목을 선택했다. 이 경우 이 분야의 챔피언 급인 사람은 결투를 신청하는 상태이건, 받는 상태이건, 상대를 총이나 칼로 죽이고 싶도록 열 받아도 챔피언의 체면 때문에 제 실력을 다해 아마추어를 상대할 수 밖에 없었다. 결국 상대가 쏘는 헛방을 보고 억지로 웃으면서 용서해 주고, 챔피언답게 한 수 가르쳐주면서 훈훈히 넘어갈 수 밖에...... 결국 이런 고수들이 상대를 죽이지도 못하지만 패고는 싶을 때 대안으로 택한게 권투이다. 권투는 스포츠로 여겨져서 대결해서 패한다고 해도 아주 운이 없는 몇몇 사람을 제외하면 대부분 죽는 것도, 부끄러운 것도 아니고, 상대가 아마추어라고 마구 두들겨 팬다고 비난받는 일이 드물었기 때문. 물론 초창기 시절 이야기 이다. 이래서 한국이나 동남아, 멕시코 등에서 권투가 출세하기 위한 운동이라고 인식되는 것과는 별개로, 유럽에서의 복싱은 원래 귀족들이 즐기는 스포츠로 출발했다. 프로화가 되면서 신체능력이 좋고 가난한 사람들이 돈을 위해 위험을 감수하고 뛰어드는 스포츠로 바뀌긴 했지만.

과거의 결투 문화 또한 현대 격투기에도 많이 남아 있다. 비교해 보자면...

1. 도전자가 모두가 볼 수 있는 오픈된 장소에게 상대에게 장갑을 얼굴에 던져서 도발하며 결투를 신청하고, 양측이 같은 수의 입회인을 선정하고, 그 중 가장 연장자가 책임 입회자가 된다. 도전을 받은 자가 시간과 장소를 정하고, 격투의 룰을 정해서 알려주면 도전자가 받아들인다. 룰의 해석이 미묘하면 결투 신청을 받아 주는 자에게 우선권을 준다. 결투를 시작하기전 책임 입회자가 룰을 설명해 준다. 그 룰을 따르지 않고 이기면 불명예스러운거라 여겨져서 사람 취급 안해준다. 서로 룰을 지키며 3번정도 서로 공격하다 서로 죽이는데 실패하면 결투를 그만두며, 의사가 대기하고 있다가 치료를 해준다. 서로 죽지 않은 경우 서로가 격려해주며 화기애애한 분위기로 끝난다. 결투의 분위기에 따라 많이 다르긴 했지만 세상에서 제일 재밌는 구경거리가 싸움구경인지라(...) 구경꾼이 붙는 경우가 많았다.[14] 한번 결투한 상대와는 특별한 이유가 없으면 다시는 결투하지 않는것을 원칙으로 하지만, 전문적으로 수십번을 격투하는 사람들도 있었다.

2. 도전자가 공개적으로 챔피언을 도발해 타이틀전을 신청한다. 이후 심판과 심사위원이 선임되며, 심판책임자가 선정된다. 도전 받은 챔피언에게 시간과 장소를 정하는 권한이 있었다. 80년대까지는 복싱에도 챔피언의 홈 어드벤티지가 꽤 있었다.[15] 도전자는 이 룰을 받아들인다. 룰이나 판정의 해석이 미묘하면 챔피언에게 우선권을 준다. 경기 시작 전 심판이 룰을 다시 설명해 준다. 룰을 어겨서 이겨도 비신사적이라며 징계를 받거나 여론의 비난을 받는다. 경기엔 라운드가 있으며 라운드가 끝나면 경기도 끝난다. 판정승으로 끝나거나 넉다운 당한 경우도 서로 격려해주는 분위기로 끝나는 경우가 99%이다. 구경꾼은 아예 수만 단위로 모이며, 한번 싸운 상대와 다시 싸우는 경우는 리벤지 매치를 제외하고는 거의 없다. 이들은 당연히 수십번을 경기한 프로 선수들이다.

1과 2가 단어만 바꾸면 거의 비슷하지 않는가? 결투에서 살의를 제거하고, 전문 경기장과, 관객을 추가하면 현대의 프로 격투기와 놀랍도록 가깝다.

5. 사례

근대에는 결투가 적으로 금지되었지만 신사가 모욕당했을 때 모욕을 씻는 가장 좋은 방법으로 흔히 결투를 권장했기 때문에 19세기까지 결투가 빈번하게 일어났다.[16]

결투로 죽어도 살인죄는 적용되지 않았다. 러시아의 시인 알렉산드르 푸시킨, 프랑스의 수학자 에바리스트 갈루아, 러시아 작가 레르몬토프(Lermontov 1814-1841)등이 목숨을 잃었을 정도로 유럽미국에서 결투로 인한 인명사고는 18세기 중반까지도 흔한 것이었다. [17]

5.1. 유명인

유명한 결투는 시인 알렉산드르 푸시킨과 단테스의 결투, 러시아 시인 미하일 유리예비치 레르몬토프와 니콜라이 마르티노프 소령의 결투, 영국의 시인 벤 존슨[18]과 요크 공작의 결투, 영국 수상 소 피트와 조지 티어니의 결투, 앤드류 잭슨과 찰스 디킨슨[19]의 결투, 웰링턴 장군의 결투, 수학자 에바리스트 갈루아의 결투 등이 있다.

미국의 초대 재무장관인 알렉산더 해밀턴은 결투에서 아들을 잃고 자신도 결투에서 죽었다. 결투 상대는 당시 현직 부통령 에런 버였다. 에런 버는 결투에서 이겼지만 그의 정치가 경력은 쫑났다.

에이브러햄 링컨 대통령도 변호사 시절 제임스 실즈와 결투를 할 뻔 했으나 입회인들이 말려서 무산으로 끝났고, 러시아 차르[20]도 귀족에게서 결투 신청을 받고 결투한 적이 있다고 한다.

마크 트웨인의 경우 자서전에 자신의 작품만큼이나 웃기는(...) 결투에 얽힌 일화를 남긴 바 있는데 다음과 같다. 신문 편집장으로 일하던 시기, 그 지역에서는 언론인들끼리 서로를 사설이나 논평으로 모욕하는 해괴한 풍습이 유행했고, 마크 트웨인 역시 이 유행에 발맞추어 경쟁 신문사의 편집장을 약올리는 사설을 자신이 편집하는 신문에 게재했다. 하지만, 나이 지긋한 상대 편집장은 이 모욕에 별다른 대응을 하지 않았고, 화끈한 결투극을 기대하고 있던 친구들은 상대가 별 반응이 없자 시무룩해졌지만(...) 마크 트웨인은 신이 나서 어그로성 논평을 계속 게재했다. 키워 본능 쩐다(...) 그리고 결국 참다 못한 상대 편집장이 마크 트웨인에게 결투장(!)을 보내왔는데, 결투장을 받아든 마크 트웨인은 좋았던 기분이 싹 사라지고 급격히 시무룩해졌지만, 친구들은 그때부터 야! 신난다~ 마크 트웨인의 결투 준비를 도와주겠다고 날뛰기 시작했다(...). 이딴 것들도 친구라고!

결국 결투 당일 이른 새벽, 마크 트웨인은 친구들의 도움을 받아 유언장을 작성하고[21] 친구들과 함께 결투장소 근처의 숲에 나가서 사격 연습을 하게 되었는데... 문제는 마크 트웨인의 사격 실력이 정말 형편 없었다는 것. 표적삼아 세워둔 널판지도 못 맞출 정도였다고(...). 게다가 그 널판지는 결투 상대보다 더 넓었는데도 말이다. 그런데 이젠 다 틀렸다 싶을 무렵에 대반전이 일어났다. 마크 트웨인과 함께 왔던 친구 하나가 나뭇가지 위에 작은 새 한마리가 앉아있는 것을 발견하고, 자기 총으로 쏴서 정확하게 머리를 맞춰서 잡은 것. 그리고, 결투 상대의 친구 중 한명이 마크 트웨인쪽의 동정을 살피러 왔다가 총에 맞아서 떨어진 새를 발견하고 깜짝 놀라서 누가 한 거냐고 묻자, 정작 새를 잡은 친구는 아주 침착한 목소리로 "클레멘스(마크 트웨인의 본명)가 했지" 라고 대답했다. 깜짝 놀란 상대측 입회자가 자기는 마크 트웨인이 헛간 문짝도 못 맞출 줄 알았다며 얼마나 잘 맞추냐고 묻자, 여섯번 쏴서 다섯번 정도 맞춘다고 대답했다고 한다. 이런 친구를 사귀자 결국, 그 이야기를 들은 상대측 입회자는 후들후들 떨리는 다리로 서둘러 돌아가고, 잠시 후 다른 친구가 쪽지를 가져왔다. 쪽지의 내용은 무슨 조건이든 다 들어줄테니 결투를 중단하자는 것. 물론 마크 트웨인은 아무 조건 없이 수락했다(...).

결국 결투가 중단되고 집에 돌아간 마크 트웨인은 새로운 쪽지 한 통을 발견하게 되었는데... 마크 트웨인의 친구인 주지사가 보낸 쪽지였다. 또 이 쪽지의 내용은 새로이 입법한 결투금지법이 안 지켜져서 치안판사가 여러모로 불편해하는데 지역 유명인사끼리 결투를 벌였다는 이야기에 아예 빡쳐서 단단히 벼르고 있으니 빨랑 튀라는 것.(...) 날 밝으면 보안관들을 보낼거고, 그 때 집이 비어있으면 형식적인 가택수색이나 하고 돌아오겠지만, 집에 머무르고 있으면 체포해서 재판에 회부하고 절대 안 봐주고 징역 2년 먹일 거라는 것. 당연히 마크 트웨인은 튀었다. 그리고, 이 사건 이후 자신은 결투나 그걸 하는 사람들, 하라고 남을 충동질하는 사람들 전부를 극히 증오하게 되었으며, 특히 남에게 결투 해 보라고 충동질하는 사람들은 으슥한 데로 끌고가서 쏴 죽여버려야겠다고 결심했다고 한다(...).

앰브로스 비어스는 소설 <왼발 가운데 세 발가락>이란 작품에서 신사도라는 허울좋은 이름으로 단검 가지고 싸우는 걸 남부신사라고 하던 19세기 중순 미국 남부 일부에서 벌어진 대결을 두고 살인 시도를 신사도라고 개소리로 포장한다고 깠다.

자코모 카사노바 역시 결투에 관한 일화를 남긴 바 있다. 폴란드-러시아 지역을 여행하던 당시, 폴란드의 귀족 신사와 사소한 시비끝에 결투를 벌인 것. 재미있는 점은 이 신사가 정말 신사적인 신사였다는 것이다. 카사노바의 총에 맞아 중상을 입은 상태에서도 카사노바를 패 죽이려고 드는 자기 친구들을 제지하며 "내가 죽거나 의식을 잃으면 더 이상 제지할 수 없을테니 얼른 튀어라, 지금 수중에 돈은 있냐, 혹시 숙소에 지갑을 두고 왔으면 내 지갑을 가져가라"고 챙겨줬다고 한다. 천만 다행히도 그 신사는 죽지 않았고, 카사노바 역시 그 결투때문에 법적으로 위험한 처지가 되어 얼른 도망쳐야 했지만... 대귀족 가문의 신사와 결투를 벌였다는 것이 알려지면서 오히려 평판이 높아졌다. 당대 결투란 동등한 사이에서 벌어지는 것이지 신분이 다른 사람과 벌이는 것이 아니었고, 이 때문에 대귀족과 결투했으니 카사노바 역시 귀족 신분일 것이라고 생각하는 사람들이 많아진 것.

5.2. 독일

독일에서는 19세기에 대학에서 결투 클럽이 크게 유행했으며, 독일의 유명인사들도 이 결투 클럽을 많이 거쳐갔다. 가능한 치명상을 입지 않기 위해 눈과 몸통에는 보호장구를 착용했으나, 얼굴에는 아무 보호조치를 하지 않고 그대로 노출시켰기 때문에 얼굴에 상처를 입는 경우가 많았다. 상처가 나도 병원에 가는 것이 아니라 현장에 임석한 의사(학생들 간의 결투면 의대생)들이 즉석에서 알콜로 소독하고 대충 꿰메는 정도의 치료만 했으므로 흉터가 크게 남았는데, 이게 다른 학생들이나 아가씨들에게 선망의 대상이었다. 오히려 상처 없는 인간이 고자 취급을 당하고 얼굴의 상처가 멋의 상징이 되는 바람에 결투를 할 용기는 없지만 여자는 꼬시고 싶은(...) 학생들이 일부러 얼굴에 칼로 상처를 냈다가 발각되어 망신을 산 사례도 있다. 결투로 인한 전형적인 상처는 오토 슈코르체니 항목의 사진 참조.

원래는 펜싱검이 결투의 무기였으나 보호장구를 장착하고도 사망사고가 자주 터진데다 결정적으로 1839년에 예나에서 다수의 사망자가 발생하면서 펜싱검의 사용이 법으로 금지되었다. 이후 무기가 세이버로 바뀌었으며, 결투는 대학생의 상징이자 특권으로서 계속 존속되었다. 제1차 세계대전 이후 반유대주의가 범람하였을 때 우파 학생조직이 내세운 반유대주의 실천조치 중 하나가 "유대인 학생으로부터 결투할 권리를 박탈"하는 것일 정도였다.

현재도 독일 대학에 결투 클럽은 남아 있지만 예전에 비하면 훨씬 많이 온건해졌다고 한다. 막스 베버도 대학시절 결투클럽에서 활동했고 그 덕택에 소시적의 비사교적인 성격이 많이 고쳐졌다고 회상한다. 《해리 포터와 비밀의 방》의 본문 중에 나오는 결투 클럽은 여기서 창안한 듯.

여담으로, 현대적인 명예훼손모욕죄의 시초가 독일이라는 설이 있는데, 상대를 모욕했다는 이유로 결투가 잦아져 죽거나 다치는 사람이 늘어나자 이를 막기 위해 모욕을 법으로 다스리기 시작했고, 이는 독일의 법제를 받아들인 일본을 통해 한국과 대만에도 전해지게 된다[22]. 일본에는 실제로 결투금지법이 있다는 점[23]에서 설득력이 있다 하겠다. 근데 결투 문화 없는 한국에는 왜...

5.3. 오스트리아

오스트리아도 윗 나라 독일과 비슷하게, 20세기 초 제1차 세계대전 직전까지도 결투가 성행했다. 황제 프란츠 요제프 1세와 무슨 일이 있건 간지와 체면치레를 중시하는 오스트리아 신사들이 결투를 옹호했고, 군대에서도 결투가 장교 간 분쟁 해결의 수단으로 권장되었다고 한다.

이 풍조는 스페인에서 온 어떤 여행객이 결투가 만연하는 오스트리아의 풍조에 경악하여 사회운동을 벌여 사그라들기 시작했고, 결국 의회에서 결투를 불법으로 못박았다. 하지만 불법임에도 불구하고 여전히 결투에 연관된 사람들에게는 모두 황제가 친히 사면장을 베풀었다고 한다.

5.4. 일본

일본에서도 결투와 유사한 문화가 존재하긴 하지만 서양식 결투와 같은 선상에 놓고 얘기하기는 다른 점이 많다. 결투장을 보내서 신청하는 결투도 있었지만, 칼집에서 을 뽑는 것 자체가 결투신청으로 여겨졌으며 상대방이 거기에 응해서 칼을 뽑는 것으로 결투가 성립되는 경우가 많았다는 듯.

에도 시대에는 결투를 금지하는 법령이 발표되어 개인적인 결투가 일절 금지되었으며[24] 가문간에 쌓인 감정이 관에서 중재를 했는데도 풀어지지 않고 결국 결투로 끝을 보게 될 경우엔 관리의 입회하에 진행되기도 했다.[25] 관에 알리지도 않고 즉석에서 칼을 뽑아 결투를 벌어졌을 경우엔 승패에 관계없이 쌍방 모두를 할복형에 처할 정도로 그 처벌 또한 무거웠다. 이 때문에 양쪽이 상처를 입고 끝나면 그냥 병이나 우연하게 생긴 부상으로 입을 맞추고 숨기는 경우도 있었다고 한다.

현행법상으로도 아직 결투죄가 남아있는데, 바로 메이지 22년(1889년) 12월 30일 법률 제34호 『결투죄에 관한 건』(明治二十二年法律第三十四號(決闘罪ニ關スル件))이다. 1889년 제정되고 지금까지 그대로인 법률이라서 한자는 전부 구자체로 되어 있고 히라가나는 한 글자도 찾아볼 수 없으며, 문법과 용어도 옛날 방식이다. 그리고 징역과 벌금의 무거움이 현재와의 괴리가 엄청나다... 결투도응죄(결투 신청하거나 받아들이는 것)는 징역 6월 이상 2년 이하라는 중형임에도 벌금은 10엔 이상 100엔 이하에 불과하다. 결투죄는 3년 이상 5년 이하 20엔 이상 200엔 이하, 결투살상죄는 각각 형법의 살인죄와 상해죄로 처단, 결투입회·장소대공(貸供)죄(결투를 구경하거나 사정을 알면서 장소를 빌려주거나 제공하는 등 방조하는 것)는 1개월 이상 1년 이하 5엔 이상 50엔 이하, 비훼죄(결투에 응하지 않았다고 상대를 비방하는 것)는 형법의 명예훼손죄로 논한다고 되어 있다. 참고로 벌금은 다 부가하는 거다. 징역과 벌금 둘 중 하나만 하는 게 아니라 둘 다 해야 한다. 하지만 형법시행령에서 징역에 벌금을 부과하는 것은 폐지되었기 때문에 현재는 푼돈을 아낄 수 있다. 마지막 제6조에는 형법과 비교해서 형량이 더 센 걸 적용한다고 되어 있는데 아무리 봐도 이 법이 더 세 보인다. 구경만 해도 최소 징역 1개월인데 ㄷㄷㄷ

이 법은 당연히 사문화된 법 취급을 받아왔지만, 최근 들어서 동네 양아치폭주족들에게 이 법을 적용할 수 있다획기적인 발상을 한 경찰관들이 등장하여 양아치들이 '결투한답시고' 벌이는 싸움에다가 이 법을 적용하여 적극적으로 체포하고 있다고 한다. 그래도 지금까지 이 법이 적용된 사례는 13건으로 상당히 드물다. 일본의 래퍼 ANARCHY가 폭주족 리더였던 시절에 교토에서 저지른게 법이 만들어진 이후 3번째로, 아버지가 자랑스럽게 해당 사건의 기사를 잘라내 소장하고 있다고 한다.

월간순정 노자키 군 코믹스 2화에서는 일본에서 결투가 금지되어 있다는 걸 보고 순정 만화 등에서 나오는 결투는 다 불법이 되는 건가하고 고민(?)하는 이야기가 나온다.

5.5. 프랑스

프랑스에서는 결투자들이 기구에 타고 결투를 벌인 적이 있다. 공중전 리슐리외가 귀족들의 사적 결투를 금지해서 악당 취급을 받기도 했다.[26] 그런데 리슐리외가 결투를 금지시킨건 단순히 싸움질 하지 말라는 얘기가 아니라, 결투를 할 정도의 분쟁이 있으면 제대로 된 재판을 하라는 것인데 그 재판을 하는 것은 왕실. 즉 귀족들을 왕의 통제 하에 밀어 넣으면서, 왕의 사법권을 강화하는 정책이다. 귀족들의 반발도 단순히 결투를 막아서뿐만 아니라 왕권을 강화하는 정책이였기 때문이다.

앙시앵 레짐 말기까지도 결투가 귀족 사회에서 만연했는데, 한 육군 보병연대소위가 결투를 거절한 뒤부터 동료 장교들에게 따돌림을 당하고 소속 연대를 떠날 것을 강요받았다는 기록이 있다. 근대에도 이는 이어져서, 프랑스의 수학자였던 에바리스트 갈루아는 1832년 5월 30일 결투에서 총에 맞고 21세의 나이에 요절했다.

5.6. 현대?

알게모르게 현대에도 결투가 남아있다. 방식이 스포츠로 바뀌었을뿐인데 대표적인 사례가 우베 볼이 자신의 영화를 깠다는 이유로 권투로 결투를 신청했는데 결과는 권투를 좀 했었던 우베 볼이 이겼다. 그 이후 그의 작품을 깔때는 권투로 결투신청을 조심해서 작품을 평가해야 됐다고 한다. 물론 걍 결투 신청 자체를 뭔 병신짓이냐며 씹고 계속 까는 사람들도 많다. 특히 우베 볼의 작품은 까여도 마땅할 정도로 민망한 저질이기 때문.

현대에 와서 인터넷의 보급률이 높아진 대한민국에서는 현피병림픽라는 이름으로 새로이 나타났다. 사실 이것도 진짜 결투를 하러 만나는가 하면 어찌저찌 잘 해결돼서 밥먹고 헤어지는 일도 있다. 스타로 결투신청을 하는 경우가 간간히 있고, 온라인 게임을 한다면 캐삭빵을 벌이기도 한다.

2012년에 벌어진 결투 이벤트로 무한도전결투특집 하하 VS 홍철이 있으며 입회자는 3450명이다.

힙합디스 문화도 피 대신 침이 튀는(...) 버전의 현대판 결투라 볼 수 있는데, 디스전에 응하지 않으면 그 래퍼가 찌질이라고 까이는 것까지 실제 격투에서와 유사하다.

6. 창작물 속의 결투

블리자드 엔터테인먼트의 게임에는 라크쉬르막고라라는 결투 의식이 있다. 라크쉬르의 경우 1:1이라는 일반적인 인식과 달리 여럿이 덤벼도 되는, 사실상 항쟁과 비슷한 것이지만....

얼음과 불의 노래에서는 결투 재판이라는 관습이 비중있게 나온다.

유희왕 원작에서는 듀얼결투라고 쓰고 듀얼이라고 읽었다.[27] 실제로 어린이 카드 게임답지 않게 지는 쪽의 정신이 파괴되거나 사망하기도 하는 어둠의 게임도 있고, 이후 시리즈의 작품들에서 듀얼 만능주의가 등장함으로써 우스꽝스럽기는 해도 유희왕 시리즈의 세계관에서는 듀얼이 결투, 혹은 그 이상[28]의 지위를 차지하고 있다고 해도 과언이 아니다.

6.1. 은하영웅전설의 은하제국

은하영웅전설 외전 OVA판 애니메이션 '결투자' 편에서 머스킷 권총세이버로 싸우는 결투장면을 볼 수 있다. 이쪽 세계관이 근세 독일의 귀족과 같은 형식이라 가능했던 것. 징징스러운 결투 재판과 대리인 결투를 감상할 수 있다.

권총 결투의 경우, 몸에는 상처를 입히지 않고 상대편의 권총에 총알을 명중시켜 땅에 떨어트리는 것을 최고로 쳐주고 그 다음으로 손>어깨, 다리 순으로 점수를 쳐준다. 몸통을 맞히거나 상대가 사망하면 이겨도 캐병신 새키라며 매장당한다. 사실상 스포츠화된 시합이다.

참고로 은하제국의 현역 군인 사이에는 사적인 결투가 원칙적으로 금지되어 있으며 암묵적으로 허용되는 경우라도 계급이 다르면 결투 불가. 허용하면 하극상 쩌는 막장이 될테니 오스카 폰 로이엔탈은 여자 문제로 하루에 세 차례의 결투(권총, 칼, 권총)를 해서 세 상대 전원을 병원으로 보내버린 전과가 있고, 그 대가로 네 사람 모두 1계급 강등을 당했다. 네 명 모두 계급이 대위(한명만 중위)로 계급도 비슷한 데다 신분도 모두 제국기사로 같았기 때문이다. 그래서 비교적 가벼운 처분이 내린 것으로, 1계급 강등과 전방으로의 전출 외에는 어떤 처벌도 없었다.

반면 라인하르트는 결투에 참여했으나 처벌받지 않았는데 이는 대리인은 도구 취급을 받아 처벌받지 않아서였다.

하지만 결투는 악용되었는데 대귀족과 하급 귀족의 갈등에서 대귀족이 하급 귀족을 재산을 빼앗으려고 하는일 등에 많이 악용된다.


  1. [1] 농담이 아니라 과거 유럽에서는 진짜로 결투가 남자다운 행동이자 귀족으로써의 자존심의 표본으로 여겨지기도 했다.
  2. [2] 사실 위 그림은 서양검술 항목에서도 찾을 수 있는 '교범'으로서의 성향이 강한 그림이다.
  3. [3] 사실상 양말에 모래를 채운 흉기로서 흔히 언급되는 사제 무기 중 하나다. 소위 말하는 블랙잭도 이 계통 무기.
  4. [4] 독일의 유명한 병리학자로 정치에도 관심이 많아서 비스마르크의 군국주의에 비판적이었다.
  5. [5] 포로로 잡힌 귀족은 역시 귀족인 상대 지휘관에게 우대를 받았으나, 전쟁이라는게 애초에 죽고 죽이는 판이기 때문에, 모든 종류의 공격은 항상 지휘권을 쥐고 있는 장교 즉, 귀족에게 집중되었다. 역사적으로 항상 전쟁터에서 장교의 사망률, 특히 초급장교의 사망률은 사병보다 높았다. 포로로 우대를 받은건, 보통은 고급장교들 이었다
  6. [6] 삶에 꼭 필요하다고 생각되던 4대 학문인 신학, 의학, 법률학, 철학 등을 배워 교수가 되는 것은 당시에도 귀족 체면을 망치지 않는거라 여겨졌고 힘없고 땅없는 귀족들은 대학에 가서 공부했다. 중세시대 대학교의 탄생이다.
  7. [7] 물론 결국 에런 버는 매장당했다.
  8. [8] 몽테크리스토 백작에서도 결투는 흔히 나타난다.
  9. [9] 틀린 말도 아니었다. 실제로 범죄자나 하류인생들이 주로 군대에 몰려들었고, 심지어 납치 당하거나 술에 취해서 반강제로 끌려오는 등 인선이 완전히 엉망진창이었다. 게다가 상기한 사회적 선입견이 이를 한층 강화시켰다. 때문에 정직하고 점잖은 남자라면 사병으로 군입대하는 것은 꿈도 꾸지 않았다.
  10. [10] 이런 시선은 국민개병제가 도입되면서, 사병을 우리의 자랑스러운 시민으로 보는 인식이 생기면서 사라졌지만, 여전히 모병제 국가에선 군인을 존중하면서도 사병 출신들을 막장인생으로 보는 시선이 병존하고 있다. 이 주제에 관심있는 사람은 사피엔스로 유명한 유발 하라리의 극한의 경험을 보는 것을 추천드립니다.
  11. [11] 당시 유럽의 군대는 데카르트의 영혼/육체의 이원론적인 철학에 큰 영향을 받아 이성에 속하는 상급 장교와 정념에 속하는 하급 병사들로 직위를 구분하고, 하급 병사들은 상급 장교=이성의 명령에 절대적으로 복종하게 만들고자 시키는 대로 일만 하는 로봇 그 자체로 만들어 놓았다. 비유적 표현이 아니라 정말 그러했다. 사고의 자유를 억압하기 위해 연병장에서 불필요할 정도로 세분화된 훈련 동작에 따라 움직이도록 강요받았으며, 질문을 하거나 무언가 제의만 해도, 즉 조금이라도 주도적으로 사고하려는 기미만 보여도 떡이 되도록 두들겨 맞았다.
  12. [12] 물론 이런 철학적 사조가 등장했다고 해서 이성주의/합리주의가 몰락하지는 않았다. 두 차례의 세계대전이 벌어지고 실존주의가 입지를 위협하기 전까지만 해도 여전히 지대한 영향력을 발휘했고, 오늘날까지도 이성주의를 신봉/연구하는 학자들이 산재해 있다.
  13. [13] 앰브로스 비어스도 단편 소설 <왼발 셋째 발가락>이란 작품에선 신사도라는 이름으로 새벽에 결투벌이는 것을 깠다. 젊은 신사들이 무뚝뚝하게 앉아있던 중년 신사에게 당신은 여기 있을 자격이 없어보이는데? 라는 말 한마디 한 것에 "나도 신사이니 가만히 둘 수 없다. 결투다..."라고 하여 입회인이 보는 가운데 새벽에 유령의 집이라고 아무도 얼씬거리지 않은 집에선 칼로 대결을 벌이는 묘사가 나온다.
  14. [14] 물론 이를 매우 싫어한 경우도 많다
  15. [15] 현재는 방송판권과 티켓판매 수입을 고려해 결정한다. 파퀴아오 같은 경우도 라스베가스에서 대부분 경기하거나, 필리핀에서 해도 시간을 엄한 시간에 해서 미국 방송시간을 맞춰 주거나 했다. 격투의 룰은 협회의 기본 룰을 따르지만 일부 룰은 챔피언이 고를 수 있었다. 지금은 복싱룰이 무조건 국제룰을 따르지만 예전엔 어느 정도 재량권이 있었다. 대표적인게 4전 5기로 승리한 홍수환, 챔피언이 사전에 1라운드 3번 다운당하면 KO당하는 기본 룰을 없앤 덕에 우승했다.
  16. [16] 겁스에서 캐릭터의 성격을 표현하는 특성 중 '명예원칙'이란 단점이 있다. 그 단점에 지정된 상황에서 지정된 행동을 하지 않으면 그 단점을 공유하는 집단에서 무시당하거나 본인이 배알이 꼴리는 걸 나타낸 단점인데, 이 '명예원칙' 중 '신사도'의 내용 중에 "모욕은 사과 또는 결투로만 지울 수 있습니다." 라는 게 있다.
  17. [17] 스틸 볼 런에서 자이로 체펠리가 결투로 소매치기를 떡발라버렸지만 그걸 지켜보던 보안관은 "뭐 문제될 것 없어, 그냥 결투야. 정당한 결투였다." 라며 바로 장의사를 불렀을 뿐 별다른 제재를 가하진 않았다.역시 트레이싱 많이 하니 역사도 정확하게 재현하네
  18. [18] 육상선수 벤 존슨과는 다른 사람이다.
  19. [19] 작가 찰스 디킨스가 아니라 유명한 듀얼리스트
  20. [20] 어느 차르인지 확인 바람.
  21. [21] 유언장을 작성하면서 특히 기분이 심하게 나빠졌다고...
  22. [22] 박경신, 진실유포죄. P.51
  23. [23] 그래서 일제강점기 조선에도 결투금지법이 있었으며, 이는 해방 이후 형법이 제정되면서 역사 속으로 사라졌다.
  24. [24] 에도시대에는 무사들이 함부로 칼을 쓰는 것을 금하는 규율이 많았다. 특히나 성내에서는 영주의 허락없이 칼을 뽑는 것만으로도 대역죄인이 되고 일가친척 모두가 처벌을 받을 수도 있었다.
  25. [25] 결과에 승복하고 이의를 제기하지 않는다는 각서를 관에 제출하고 날짜와 장소를 정한 다음에야 이루어졌다. 돈이나 권력이 좀 있는 가문에선 솜씨좋은 검객을 고용해서 대리로 보낼때도 있었다.
  26. [26] 실제로 삼총사 초창기의 상황이 결투가 막 금지된 프랑스의 모습이다. 그래서 결투하고 도주하고, 다시 결투하고 잡으러와서 도주하고의 반복. 그럼에도 불구하고 결투가 꿋꿋하게 이어지는게 묘미.
  27. [27] 그래서 정발판 유희왕에선 듀얼디스크가 결투디스크, 듀얼이 결투가 되었다.(...)
  28. [28] 애니메이션의 오리지널 스토리를 기점으로 듀얼에 세계의 존망이 달린 상황이 자주 등장하기 때문. 유희왕 시리즈가 사실상 카드배틀물 장르의 원조여서인지는 몰라도, 다른 TCG 애니메이션 작품에서도 카드 게임에 세계의 존망이 달린 상황이 종종 등장하곤 한다. 하긴 이 모든 것이 카드 게임에서는 흔한 일이다

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