십이지/띠

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1. 개요
2. 한국의 띠

1. 개요

십이지를 통해 자신이 태어난 해의 '띠'를 판가름하기도 한다. 12배수로 돌아가므로 주기는 12년이다. 민속학, 인류학, 사회학적으로 의미가 깊고 유치원생 도 알수있는 쉬운 개념이다. 개인의 나이를 잘 세지 않는 국가나 지역을 조사할 때, '띠' 개념을 널리 사용하는 곳일 경우, 나이를 몰라도 띠는 알기 때문에 손쉽게 나이를 알 수 있다.

이것을 '연도' 개념에만 적용하지 않고 '월', '일', '시'의 개념까지 확대해서 사주토정비결에 활용하기도 한다. 풍수에서도 방위에 이 개념을 사용한다.

연도와 날짜에 붙은 간지는 연도나 날짜 변화에 상관없이 예전부터 내려온 것을 그대로 이어가지만 달과 시간에서는 바뀐다. 왜냐하면 달과 시간은 12의 배수이기 때문. 달에 붙은 간지는 음력 1월을 기준으로 바꾼다. 즉 연도와 날짜에 붙는 간지는 중국 상나라 시대부터 지금까지 단절 없이 계속 이어지고 있다고 보면 된다. 때문에 기록을 완전히 소실해서 연대를 측정할 수 없는 문헌이 나와도 간지를 보면 역산이 가능한 경우가 간혹 생긴다. 역사를 연구하는 입장에서는 중요한 단서가 된다.

중국 전통에서는 동지가 든 달을 자월(子月)로 설정하였다. 그리고 언제가 음력 1월인지는 시대에 따라 달랐다. 가령 주나라는 자월을, 진시황진나라는 해월(亥月)을 1월로 삼았다. 현재 우리가 사용하는 음력은 인월(寅月)이 1월인데, 이는 한무제가 1월의 기준을 바꾼 것이 그대로 내려온 것이다. 《조선왕조실록》을 보면 매년 1월 1일에는 왕 재위 몇 년, 중국의 연호, 그 해의 갑자를 표시해주었다.

국가별로 상징하는 동물이 다를 뿐만 아니라, 띠가 시작하는 기준이 다르다.

2. 한국의 띠

한국에서는 간지[1]를 특별한 이유가 없으면 잘 사용하지 않지만, 편의상 대부분 음력 1월 1일(설날) 혹은 세계인이 사용하는 양력 1월 1일(신정)을 사용하는 편이다. 중국 역대 왕조에서는 정월[2]에 간지가 바뀌는 기준점도 같이 바뀌었고 이에 따라 다수의 현대인들은 현재 그레고리력을 사용하니 그레고리력에 따라 간지를 바꿔야 한다는 의견들도 존재한다. 개신교, 가톨릭 신자 및 다수의 일반 사람들의 경우는 보통 양력으로 띠를 따지는 경우가 많은 편이다. 다만 이는 1990년대 이후 양력 1월 1일을 기준으로 기업들이 새해 마케팅을 많이 실시하면서 생겨난 비교적 새로운 풍습이며,[3] 전통적인 입장이나 관습적인 관점에서 보자면 음력과 연결지어 생각한 경우가 많았기 때문에 음력 1월 1일인 정월이 일반 상식이나 관습에는 가장 부합하는 기준점이라고 볼 수 있다.

논외로, 사주명리학에서는 간지가 갈라지는 기준점을 음력 1월 1일로 보지 않고 입춘[4]으로 보는 견해가 지배적이다. 그러나 입춘이 아니라 동지를 기준으로 해야 한다고 주장하는 일부 사주가들도 존재한다. 과거에는 지금과 달리 동지를 기준으로 보아야 한다고 보는 사주가들이 더 많았다고 한다. 위에도 나와 있듯 본래 동지를 기준점(정월)으로 삼았다가 한무제 대에 이르러 정월을 입춘이 든 인월로 삼게 되면서 남게 된 흔적이다. 24절기 기산을 입춘[5]부터 하는 것도 이 때문이다. 단, 이것은 어디까지나 사주명리학의 영역에 해당하므로, 입춘이 기준이 된다는 주장이 일반적인 기준으로 자리잡았다고 보기는 어렵다.

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  1. [1] 이 문단에서의 간지의 개념은 사주명리학이 아닌 통상적으로 말하는 '띠' 에 한정한다. 십이간지를 사주명리학의 하위 개념으로 생각하는 사람들이 있는데, 십이간지는 중국의 고대 율력 체계와 동물 설화가 결합된 것이고 이를 사주명리학에서 응용한 것일 뿐 십이간지 자체가 사주명리학에서 유래하였거나 그 하위 개념은 아니다.
  2. [2] 음력 1월 1일
  3. [3] 한국학중앙연구원 한국학대학원 김일권 교수도 한국 전통문화로 이어져온 ‘십이지간’에 대한 정보가 1990년대 이후 양력과 뒤섞인 원인을 기업들이 쌍춘년이나 황금돼지해 등을 상업적으로 과도하게 활용한 것이 문화로 자리잡게 된 것으로 보았다.
  4. [4] 이것도 구체적으로 입춘 절입시각을 기준으로 따진다. 절입시각이란, 황도상에서 특정 위치에 태양의 중심이 일치하는 시간을 말한다. 잘 모르겠으면 절에서 입춘대길 부적 오른쪽에 작게 몇 시라고 씌어 있는지 유심히 살펴보자. 하지만 생일처럼 시간대까지 따지지 않으나 굳이 따지자면 아침 8시 이전이다.
  5. [5] 고대부터 연도 계산의 기산점으로는 동지나 춘분을 기준으로 잡는 것이 보통이었다. 다만 입춘이 동지와 춘분 사이 정확히 가운데 있기는 하다.

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